宋學士文集卷第三十九翰苑别集卷第九

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2023-12-07 22:28

宋學士文集卷第三十九翰苑别集卷第九

送許從善學道還閩南序

閩南許從善,自少好長生之術,嘗建一庵以欵真逰之士,覬得一逢而受其說。巳而聞龍虎山止庵鄧錬師得九還神丹之傳,逺邇之人皆知尊禮。時錬師侍祠南京,從善不逺数千里而叄叩焉。三年之間,至者凡?。錬師具以谷神不死之道,開之以祕蔵,約之以黄寜,從善欣然如獲拱璧。於其還也,錬師為索文贈之,而同虗傅外史鬼谷方壼真人又咸為之請,不知從善何以得此於方外?髙士㢤。然。予嘗覽劉向列仙傳,見其所載竒名詭姓,與夫驚世駭俗之事甚悉,而存錬觧化之術,畧不一言之。豈寳祕隂陽之機而不露耶?抑亦得其人而後度耶?雖然,老荘文列四家之書,亦徃徃及之矣,要不出?虗極守静䔍二句之外。盖虗則洞然㴠乎太一,静則凝然萃乎太和,虗非極無以收純玄之効,静非䔍無以臻純黙之功,馴而?之與道,盖不逺矣。自時厥後,靈均發為一氣孔神於中夜存之言,魏伯陽著為參同契,復陽祕而隂洩之,皆不敢畔其說也。嗚呼!斯非學仙者之凖䋲也耶?宋金以來,說者滋熾,南北分為二宗。南則天台張用成,其學先命而後性;北則咸陽王中孚,其學先性而後命。命為氣之根,性為理之根。䨇!體䨇?用䨇?脩䨇?證柰?何岐而二之。第所入之門或殊。故學之者不能不異。然其致守之法。又不過一之與和而巳。吾知從善亦必䆒其說乎。夫一者萬之對也。萬則紛紜而不定。惟一能貫之。和者戾之反也。戾則參差而不齊。惟和能全之。長生乆視之道。其不本於此者乎。所謂安䁀者。非玄?一竅也。安乎此者也。採藥者。非龍乕鉛永也。采乎此者也。用火者。非進退抽?也。用乎此者也。固不可有意而求。亦不可?然而忘去也。頗聞閩南有武夷山。其髙萬丈。薄太清而凌飛霞。多有?君子棲遯巖穴間。從善試以予言質之。必大駭曰:是儒何人?其論九還神丹之道,何其與吾黨異乎?又當辨其離合,以告從善也。從善名囬,號為還檏,為人沉篤近道,所以方外髙士極愛噐之。

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