○次明第八是持種心二初正釋二初順明轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:50○次明第八是持種心二初正釋二初順明 此識一類恒無間斷如苣蕂等堅住可熏契當彼經所説心義。對上轉識簡别，一類者，唯是無記，簡三性?别。恒簡易脱。無間斷簡有間斷。堅住簡不堅住。此識具此等義，故能持種。是故第八，方契彼經所説，集起心義。量云：此第八識是有法，堅住可熏宗，一類恒無間斷故因，喻如苣蕂等。成唯識論音響補遺浏览 8点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次明第八是持种心二初正释二初顺明○次明第八是持种心二初正释二初顺明 此识一类恒无间断如苣蕂等坚住可熏契当彼经所说心义。对上转识简别，○次釋二初明二種種性○次釋二初明二種種性 何謂大乗二種種性？一、本性住種性，謂無始來依附本識，法?所得無漏法因；二、?所○次明論釋二初明第八是名色緣二初正明○次明論釋二初明第八是名色緣二初正明 ?等轉識攝在名中此識若無説誰爲識。宗鏡第四十七卷中，引小乗云：○次釋四初明種子相二初正釋二初正示種相○次釋四初明種子相二初正釋二初正示種相 此中何法名爲種子謂本識中親生自果功能差别此與本識及所生果不一○次明種實有二初正釋○次明種實有二初正釋 雖非一異而是實有假法如無非因緣故。此斷定實有。謂此之種子，雖與本識及所生果，非○次明论释二初明第八是名色缘二初正明○次明论释二初明第八是名色缘二初正明 ?等转识摄在名中此识若无说谁为识。宗镜第四十七卷中，引小乗云：○次釋二初持種依○次釋二初持種依 一、持種依，謂根本識由此能持?浄法種，與?浄法俱爲所依，聖道轉令捨?得浄。餘依他起○次釋義二初正釋二初種子○次釋義二初正釋二初種子 種子者謂本識中善?無記諸界地等功能差别能引次後自類功能及起同時自類現果此唯○次釋二初總明○次釋二初總明 四?思者，?思、名義、自性、差别、假有實無，如實徧知此四離識及識非有，名如實智。名義○次正釋頌義二初正釋二初明未轉依二初略明○次正釋頌義二初正釋二初明未轉依二初略明 謂?緣彼彼謂?前此所依識聖説此識緣藏識故。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
