論元皇帝祧迁狀

論元皇帝祧迁狀

王制。天子七廟。三昭三穆。與太祖之廟而七。又禮器云。有以多爲貴者。天子七廟。又伊尹曰。七世之廟。可以觀德。此經典之明證也。七廟之外。則曰去祧爲壇。去壇爲墠。故歴代儒者。制迭毀之禮。皆親盡宜毀。伏以太宗文皇帝。七代之祖。高祖神堯皇帝。國朝首祚。萬葉所承。太祖景皇帝受命于天。始封于唐。元本皆在。不毀之典。代祖元皇帝地非開綂，親在七廟之外。代宗皇帝升祔，有曰元皇帝神土，禮合祧迁。或議者以祖宗之名，難於迭毁。昔漢朝廷近古，不敢以私滅公，故前漢十二帝，爲祖宗者四而巳。至後漢漸違經意，子孫以推美爲先，自光武以下，皆有廟號，則祖宗之名。莫不建也。安帝以讒害大臣廢太子，及崩，無上宗之奏。後自建武以來無毀者，因以陵號稱宗。至桓帝失德，尚有宗號。故初平中，左中郎蔡邕以和帝以下功德無殊，而有過差，不應爲宗，及餘非宗者，追尊三代，皆奏毀之。是知祖有功，宗有德，存至公之議，非其人不居，盖三代立禮之本也。自東漢巳來，則此道䘮矣。魏明帝自稱烈祖，論者以爲逆自稱祖宗，故近代此名，悉爲廟號，未有子孫踐祚而不祖宗先王者。以此明之，則不得獨據兩字，而爲不祧迁之證。假令傳祚百代，豈可上存百代以爲孝乎？請依三昭三穆之義，永爲通典。寳應二年升祔玄宗、肅宗，則獻祖、懿祖巳從迭毀。伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔，則合上迁一室。元皇帝代數巳逺，其神主凖禮祧，而禘祫之時，然後響祀。