论元皇帝祧迁状

论元皇帝祧迁状

王制。天子七庙。三昭三穆。与太祖之庙而七。又礼器云。有以多为贵者。天子七庙。又伊尹曰。七世之庙。可以观德。此经典之明证也。七庙之外。则曰去祧为坛。去坛为墠。故歴代儒者。制迭毁之礼。皆亲尽宜毁。伏以太宗文皇帝。七代之祖。高祖神尧皇帝。国朝首祚。万叶所承。太祖景皇帝受命于天。始封于唐。元本皆在。不毁之典。代祖元皇帝地非开綂，亲在七庙之外。代宗皇帝升祔，有曰元皇帝神土，礼合祧迁。或议者以祖宗之名，难于迭毁。昔汉朝廷近古，不敢以私灭公，故前汉十二帝，为祖宗者四而巳。至后汉渐违经意，子孙以推美为先，自光武以下，皆有庙号，则祖宗之名。莫不建也。安帝以谗害大臣废太子，及崩，无上宗之奏。后自建武以来无毁者，因以陵号称宗。至桓帝失德，尚有宗号。故初平中，左中郎蔡邕以和帝以下功德无殊，而有过差，不应为宗，及余非宗者，追尊三代，皆奏毁之。是知祖有功，宗有德，存至公之议，非其人不居，盖三代立礼之本也。自东汉巳来，则此道䘮矣。魏明帝自称烈祖，论者以为逆自称祖宗，故近代此名，悉为庙号，未有子孙践祚而不祖宗先王者。以此明之，则不得独据两字，而为不祧迁之证。假令传祚百代，岂可上存百代以为孝乎？请依三昭三穆之义，永为通典。寳应二年升祔玄宗、肃宗，则献祖、懿祖巳从迭毁。伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔，则合上迁一室。元皇帝代数巳逺，其神主凖礼祧，而禘祫之时，然后响祀。