石林長老七十序

石林長老七十序

虞山踰繕那地，伽藍相望，中有眞淸浄僧，好學多聞，習禪明律，執白牙扇，搖松枝柄，爲我方外友者，長老石林源公一人而巳。大論言有四種僧：有羞僧，無羞僧，啞羊僧、實僧。今之僧皆第二第三種也。身口不浄，不別好醜，則無羞僧爲多。舍利弗言：僧有四不淨食：不口食、仰口食，方口食，四維口食。今僧食皆四不淨也。曲媚收勢，通使四方，巧言多求，不浄活命，則方口食爲多。公被服儒雅，兼綜油素，不畜盈長，不招徒侶。雀喧鳩聚之衆，非屏之也，香嚴水觀，湛如而巳。蠅營蟻羶之席，非割之也，菜食淸齋，泊如而巳。開堂付拂，近在鄰並，朋徒歙集，刑飬衒曜。一燈暗晦，阡陌迢肰。如觀劇戲，如見博奕。有諮問者，破顔微笑而巳。

歲在乙未，世壽七十。古者德長年老，謂之長老。律中有二十夏至四十夏爲上座，五十夏巳上，一切沙門所尊敬爲耆宿。如是者非公不足以當之，而余竊于公有請也。今世間人七十曰?，亦自稱爲老大，以千歲寳掌視之，則亦驅烏之歲耳。古之名僧大士，?年宿德，表著四依者多矣。趙州年一百二十八，十方行脚，則七十巳後，正其整理腰包。辦草鞋錢之日也。西域戒賢年一百有六，始爲瑜伽等論，授支那三藏，則七十上下，正其遠承彌勒，立法相大乘之日也。李長者報齡九十六，著華嚴論，終辭衆示寂，則七八十之交，正其挂囊土龕，造論釋經之日也。若其軌範彜易，信而可遵者，有二人焉：晉之遠公，梯航淨土，年在桑榆，執經諷誦。我吳越之偁公，揭厲戒律，㝠齋行持，鬼神隨侍，以世壽計之，皆七十餘年。易曰：君子進德修業，欲及時也。將使公爭强摘力，爲塵勞拏攫之事乎？則公爲巳老；將使公䕶法利生，爲莊嚴浄福之事乎？則公爲方壯肰？則世固不應老，而公亦不應以自老也。我聞一切衆生，皆念生地佛以報生地恩故多住舍婆提。偁公吾常熟人也。于夲生地。講導同好。律風孔扇。號毘尼窟宅。公繼偁而起。報恩所生。其以此土爲舍婆提也。幸哉吾有望矣。吾讀宋高僧傳、敘偁公救虎之地曰海隅巫咸氏之遺壤、招眞治之舊墟。古寺周圍不全。垝垣而巳。間嘗與公撫陳迹之荒涼。歎寧公之筆妙。俛俯人代。流連太息。居今之世。道法熹微。鏃虎之毒箭滋湥。覆肩之條衣永墮。耆年宿德。人天所仰。撈晏濟非公而誰。公可以幡肰而起矣。

余犬馬之齒。長公四年。公蓋爲偁之後身。余忝昔之同好。故于其降誕之祝，率此土衆生共啓請焉。抑又聞之，佛法五百年而一興，法運將隆，宗鏡再闡，漢東粟散之邦，涌現爲蓮華佛國。余固尚父之耳孫也，願與公炷香佛前，翹勤以俟，以斯文爲告報焉，其可也。