○二上首

○二上首

其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。△疏：承上言生彼國?，豈惟不退，復有補處菩薩，不可勝?，深勸求生也。補處?，止此一生，次補佛位，?等覺菩薩也。鈔：深勸求生?，生皆不退，已超餘國，復多補處，可謂超越殊勝，極其至也。止此一生?，此土修行，捨身、受身，千生、萬生，未有窮已。乃至證三果?，猶尙有生阿羅漢地，方斷後有。雖斷後有，不得?佛。今此唯餘一生，次?補佛。前如護明，後如?氏，菩薩之極位也。又大本云：生彼國?，皆具三十二相，究竟深入妙法要義。皆當一生，遂補佛處。據此，則如儲君暫在東宮，必紹南面，非餘百官轉展陞進，止是位極人臣之比也。此等菩薩，咸皆往生，薄劣西方，不揣甚矣。△疏：問：彼處觀音，次當補佛，次乃勢至。勢至之後，不聞補?。今言補處甚多，何日當補？又補處?，菩薩地盡，住等覺位，如星中月。何得甚多，而在彼國？答：補處不必定補彌陀之處。十方世界無盡，諸佛涅槃無盡，補處菩薩亦無盡。住彼國中而待補處，奚爲不可？又諸佛尙如微塵，無有窮盡，况復菩薩，其數甚多，無足疑也。如大本中說。鈔：大本云：佛吿彌勒：此世界中有七百二十億菩薩生彼，一一已曾供養無央數佛如彌勒?，諸小菩薩不可勝?。他方世界第一、光遠照佛所，有八十億菩薩，皆當往生；第二、寶藏佛所，有九十億；第三、無量音佛所，有二百二十億。展轉至十四佛刹，以及無量佛刹往生?，不可復計。但說佛名，窮劫不盡，况其菩薩當往生?。言如彌勒，則甚多補處，益可爲證。△疏：如上依、正二報，或經文中有，本願中無；或本願中有，經文中無，互見無礙。鈔：若據慕佛發願，滿願?佛，則彼方種種所有，皆彼佛願、願所?，悉應契合。今明互爲有、無?，以文雖小殊，而意則?足也。又如法藏願云：我作佛時，刹中諸天、人民、一切萬物，皆嚴淨光麗，?色殊特，窮微極妙，無能稱量?。雖得天眼，不能辨其名數。觀此，則正報、依報攝無不盡，不可拘文而限義也。△疏：稱理，則自性決定?佛，是一生補處義。鈔：圭峰云：今知心是佛心，定當作佛。然而本來?佛，非作得故，則但見始覺新來，不知本覺固有。可謂補則決定補，?則實不?。