?粲

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2023-12-07 23:39

?粲

管仲,王者之罪人也,孔子蓋耻稱之。然至於論其功,則深許之爲仁。管仲之非仁,孔子寜有不知者乎?終不?其善而與之者,其意以爲律之以王道,則天下無全人;有功於王而不免於誅,則人不復知尊周爲美,而亂臣陵上者愈肆矣。故取其事而不究其心,稱其可稱者,而其罪自不能掩。聖人之行法如雷霆霜露,雖以殺伐爲威。而生物之意。未嘗不寓乎其間。大義與大仁兼用而不相悖。人焉有不勸者乎。後世之好爲言論者。持法太刻。而責人太俻。或以巳之不及而意人之皆然。極排曲詆。使義夫智士不獲自全乎世。此大患也。沈約齊之鬻國小人。?粲,宋之忠義大臣也。粲拒蕭道成而不納,結諸將而謀誅之,勁氣峻節,可比漢王陵、王?,凛然有古豪傑風,視禇淵、軰直?䑕耳。其計之失,在乎知人不審,而以謀語淵,乃淵負粲而敗,非粲負社稷也。使天未遽亡宋,斬道成而夷其黨,於粲何有哉?其不能成㓛者。特以威權去巳道成之勢巳盛而然非粲過也。約不明其本心而文?細故以罪粲。謂粲不肯當事。門無雜賔。物情不接故及於敗。此何足罪粲乎。論人之事。當考其時君之所好惡。攝裳露脛於朝廷之上則爲慢。渉水之攝裳,雖及股,不可謂之不恭。何者?非其本心也。宋明帝以苛暴御下,不欲政出群臣,内外之臣有威望者,必剪除之。粲不敢招權以抗其君,故遺釋勢利,使其君不疑,競進趨附之徒,却去而不與接。事君之義冝是也,夫豈有過哉?約攘利,鄙夫不逹,君子之道,觀其罪粲之言。其心可知矣。區區富貴。曾何足言。而求之者棄名節。捐禮義。不顧軀命。而惟恐失之。如約之所得。不足以當一咲。甚至於鬻國弒君。以固其寵。而卒不免悵悵而亡。奚若守道以死之爲愈乎。後之患失而貪得者。視粲與約。亦可以知所䖏矣。

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