高旦中墓誌銘

高旦中墓誌銘

啓、禎間，甬上人倫之望，歸于吾友陸文虎、萬履安。

文虎巳亡，履安隻輪孤翼，引後來之秀以自助，而得旦中。旦中有志讀書，履安語以讀書之法，當取道姚江。子交姚江，而後知吾言之不誣耳。姚江者，指余兄弟而言也。慈溪劉瑞當亦言：甬上有少年黑而髯者，近以長詩投贈，其人似可與語。己丑，余遇之履安座上，明年，遂偕履安而來。當是時，旦中新棄場屋，彩餙字句，以竟陵爲鴻賓。出而遇其鄕先生長者，則又以余君房屠長卿之䆿語告之。余乃與之言，讀書當從六經，而後史、漢，而後韓、歐諸大家，浸灌之久，由是而發爲詩文，始爲正路，舎是則旁蹊曲徑矣。有明之得其路者，潛溪正學以下，毘陵、晉江、玉峰，葢不滿十人耳。文雖小，?必由道而後至。毘陵非聞陽明之學，晉江非聞虚齋之學，玉峰非聞莊渠之學，則亦莫之能工也。旦中銳甚，聞余之言，卽遍求其書而讀之，汲深解惑，盡改其紈絝餘習，衣大布之衣，欲傲岸頺俗，與之久故者，皆見而駭焉。余自䘮亂以來，江湖之音塵不屬。未幾，瑞當履安相　物故，旦中夐然出于震蕩殘缺之後，與之驚離吊往，一泄吾心之所甚痛。葢得之而喜甚，自甬上抵余舎，往來皆候潮汐，疾風暴雨，泥深夜黒，旦中不以爲苦，一歲常三四至。一日病蹶不知人，久之而蘇，謂吾魂魄棲遲成山車廐之間，大約入黄竹浦路也。黄竹浦，余之所居，其疾病瞑眩，猶不置之，旦中之于余如此。旦中家世以毉名。梅孤先生針炙聚英，志齋先生靈樞摘注，皆爲毉家軌範。旦中又從趙養葵得其指要，毎談毉藥，非肆人之爲方書者比，余亟稱之。庚子遂以其毉行世。時陸麗京避身爲毉人巳十年，吳中謂之陸講山，謁病者如市，旦中出而講山之門驟衰。葢旦中旣有授受，又工揣測人情，于容動色理之間，巧?竒中，亦未必純以其術也。所至之處，蝸爭蟻附，千里拏舟，踰月而不能得其一診。?子慈父，苟能致旦中，便爲心力畢盡，含旦中之藥而死，亦安之若命矣。嗟乎。旦中何不幸而有此一時簧鼔毉學。爲之一閧，毉貫?經，家有其書，皆旦中之所變也。旦中毉道旣廣，其爲人也過多，其自爲也過少，雖讀書之志未忘，欲俟草堂資具，而後可以併當一路。近歲觀共里中志士蔚起，横經講道，文章之事，將有所寄。旦中惕然，謂吾交姚江二十餘年，姑息半途，將以桑榆之影。收其末照。豈意諸君先我絶塵耶。傍惶慨嘆。不能自巳。而君病矣。是可哀也。旦中美髯玉立。議論傾動。雖復流品分途。而能繾綣齊契。三吳翕然以風槩相與。其過金閶。徐昭法必招之入山。信㝛話言。蠡城劉伯䋲少所容接。毎遇旦中，不惜披布胸懷。旦中亦以此兩人自重。所過之地，喜拾淸流佚事，不啻珠玉，葢履安之餘敎也。少喜任俠，五君子之禍連其内子，旦中走各家告之，勸以自裁。華夫人曰：諾，請得褒衣以見先夫于地下。旦中卽以其内子之服應之，殯殮如禮，家勢中落，藥囊所入有餘，亦緣手散盡，故比死而懸磬也。旦中姓高氏，諱斗魁，别號鼔峰，韓國武烈王瓊之後。建炎南渡，王之五世孫修職郞世殖，自汴徙鄞，始爲鄞人。修職生元之，字端叔，學者稱爲萬竹先生。樓宣獻公鑰誌其墓。萬竹之四世孫明善，洪武初亦以隱德稱安敬先生。安敬之四世孫士，有文名，嘗摘注靈樞，稱志齋先生。贈刑部山東司郞中旦，中之曾祖也。祖萃，萬曆甲戌進士，知廣東肇慶府，贈右副都御史。父?，光祿寺署丞致仕，封右副都御史。母黃氏，贈太淑人。且中則馬氏孺人所生也。光祿五子。長斗樞，崇禎戊辰進士。廵撫陜西。右副都御史。旦中行在第三。娶朱氏，生子五人：宇靖、宇厚、宇豊、宇皥、宇調。側室趙氏，生子二人，宇祝、宇胥。女三人。孫男幾人。去年十月，旦中疾亟，余過問之。旦中自述夢至一院落，鎻鐈甚嚴。有童子告曰：邢和璞，丹室也，去此四十七年，今將返矣。某適四十有七，非前定乎？臥室暗甚，旦中燒燭自照曰：先生其視我平生音容，盡于此日。先生以筆力畱之，先生之惠也。余曰：雖然，從此以往，待子四十七年而後落筆，未爲晚也。明年過哭，旦中，其兄辰四出其絶筆，有明月岡頭人不見，靑松樹下影相親之句，余改不見爲共見。夫可没者形也，不可滅者神也。形寄松下，神畱明月，神不可見，則墮鬼趣矣。旦中其尚聞之。辰四理其埀殁之言以請銘，余不得辭。生於某年癸亥九月二十五日，卒于某年庚戌五月十六日，以其年十一月十一日塟于烏石山。銘曰：吾語旦中，佐王之學，?明大體，擊去疵駁。小試方書，亦足表襮。淳于件繫，丹溪累牘，始願何如，而方伎齷齪。草堂未成，鼓峰矗矗。日短心長，身名就剝。千秋萬世，恃此幽斷。