道園學古録卷之八在朝藁八

道園學古録卷之八在朝藁八

雍　虞　集　伯生

記

新昌州重脩儒學宣聖廟記

新昌州之士有居　京師者，曰前百丈。縣尹張質夫以其州人諸生之書來告曰：吾州瑞之属邑也，建學自宋慶暦始，縣令以時葺之，其名因事而見者，寗麟、陳才，曾淵子也。有石刻記焉，故諌官謝公諤之文也。江南内附之?，鄰境宼起，遂以湮廢。至元三十年，瑞州守臣始命縣尉蘇澤作新學，建大成殿，殿有廡，中象夫子，而奉之配享從祀者，位設如常制。殿之門爲重屋，講誦之堂曰仰高堂，祠郷先賢於别室，自漢梅南、昌福以下凡二十餘人。　　年縣陞爲州，廟學如故。㤗定乙丑，前守夏侯質孫以　詔書増設從祀九儒象甃廟前池，架梁以逹於外門。至順辛未，今守趙侯居仁始來謁廟學，顧瞻屋宇庳陋湫隘，嘆曰：吾州亦子男之邦矣。嵗時有事於夫子，尊爼籩豆有序，鐘磬琴瑟在列，而周旋升降，揖拜跪起，殆接武於户庭之間，則何以奉揚文治，以淑吾邦人乎？眡諸學?嵗爲粟千石，曰：是固可以有爲也。乃節冗費，究宿弊，以圗新之，易旁近民間地以廣其宮，而後衡縮端直，凡八十丈，屋之高廣視舊各加五尺，増兩廡各十一間，又崇大其列㦸之門，階墄唐甓㢘縝高，固一與殿稱，而規制與瑞州之學侔矣。取材賦役，皆有其方，凡民與儒家者無所勞費，以三年五月告成，謂邦侯之功不可忘，而?月不可無紀也。子之先君叅政雍公甞分教於瑞州，新昌之士固甞承乎下風矣，不逺数千里，願子有而質夫。又曰：昔吾州之士彬然以文學進用，至於?大夫者，代有人焉。聖元以進士取人材於天下，凡六科矣，而吾州之廟學始大以新。継自今吾郷之父兄昆弟來至於斯也。瞻夫子之德容而有所觀感，依夫子之廣居以安其息游，德義之士，其自此興乎！某乃爲之言曰：古之學者，於其先師則有釋奠釋菜之禮焉，非廟之謂也。前代之制，夫子南面，以其門人配，而廟食於學宮。我國家因而推用之，日以盛。大賢守令有意於民事者，必先用力於廟學，謂之知本。夫廟無與於學也，然而道統之傳在是矣。學於此者，誦其詩，讀其書，習禮明樂於其間，誠其道也，不敢不俛焉以盡其力；非其道也，不敢雜然以妄用其心。聖賢去之千載，求諸彷彿之形容，以端其所嚮導焉，所繫不巳重乎。且異時先儒之爲學校言者，毎病進取之文害道，必欲撤而攺之，使得以反求爲巳之實，憂丗之意深矣。聖元混一區宇，且五十餘年，而進士之議始行。當是時，固以先儒之憂爲憂，而爲之　制曰：詢孝弟於所居之郷，以觀其行之力；考學問於所治之經，以見其道之正。求才華於適用之文，察舉措於論事之要。求之之術，亦旣精且詳矣。果得如斯人而用之，則天下寕有乏材之嘆乎？然而或盡其事而不偶於有司，或襃然充貢而不盡如其說，得失之故，非直其人之所遭然也，文運丗道，盖於此可驗焉。故某懼夫學者無以自致於道，質夫之所望於其郷人士者，盖有在此而不在彼者乎。新昌文物之邦也，父師少師其必以内聖外王之說而教其人焉，某固不敢以一言槩之也。

趙侯字仲義，亳社人，起身江西幙府連治縣，有聲。今以奉訓大夫知新州事，多善政。督工者，學正蕭熒、訓導劉天桂、直學張志道、胡謙。