十一章
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2023-12-07 15:38
十一章
索隱是求人之所不必知,行怪是行人之所不必行。索隱,知者之過;行怪,賢者之過。此不能擇乎中庸者,聖人不爲也。或有雖不索?行怪而能擇中庸,然行之止於半塗,而不力以求至,是不能守者,聖人自不能止。必行至於終也。是以君子常不違乎中庸,則不爲?怪可知。由仁義行,雖終身不見知於丗,亦未甞有所悔艾,不半塗而廢也,豈非聖人之事乎?孔子前旣有兩吾字,以身任之,故下文謙不肯當,但曰唯聖者能之。其實依乎中庸,即夫子之弗爲者遯。丗不見知而不悔,即夫子弗能巳者。雖欲避聖人之名,自有不可得者。
上兩節各有吾字,第二節乃言聖者能之,雖聖人不肯自居,然曰聖者能之,正是爲斈者摽的。
前章言至死不変強哉矯,此又言遯丗不見知而不悔,唯聖者能之,正見得君子能處困瘁阨窮而?如者爲尤難,故子思連引聖言以爲戒。此亦章中一意。
第一節索隱行怪皆是知之不明,是不知也。第二節行而不能守,是未仁也。第三節知仁俱至,故章句謂一是不當強而強,二是當強而不強,三是不頼。勇而?如者,
章句知之盡,仁之至,不頼勇而?如,緫結三節,弗爲索?行怪知也,依乎中庸則知之盡也,弗能半塗而廢仁也。遯丗不見,知不悔,仁之至也,皆出於自然,則不頼勇也。
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