松吹書屋記

松吹書屋記

易云：撓萬物者，莫疾於風。至於木，尤撓之易者也。莊子云：吹萬不同，而使其自已。至於松，尤吹之淸者也。若淵明之逕，貞白之庭，多好種之，其所寄有遠出於埃壒之表者乎？予少耽?寂，頗同此好。春時嘗坐西溪永興寺前，地多古松，蒼然如毅夫介士，離立拱揖，靑髯交蓋，微漏日色，條風徐至，徘徊而披薄有聲起於纖末，如缾笙吟，如㵎泉咽，怡神澹志，殆難爲狀。俯視林影參差，久而後靜焉。又嘗冬夜宿焦山松寥閣，山之松之多且古，不減西溪檻外，下臨大江。夜將分，天風蓬蓬，入林杪，噴灑鼓怒龍鳴鼉吼，猛雨激雹，挾以迅濤，幾欲捲禪榻而去。起窺破窗，明星磊落，三五而後，悸魄始定。蓋予之聽松，于是極其趣也。然未幾羇遊於城市，汨之以譁囂喧卑之俗，欲求向二境者，獨坐嘿存，曾不得其髣髴，乃歎淵明貞白所好之專，而予視之爲有媿矣。夫杭君堇浦題其書堂曰松吹，而實無一松，豈有所託而云然歟？堇浦學殖宏富，著書滿家，方今開延閣，拓石渠，以來文學士，堇浦起而獻聖主賢臣之頌，歌中和樂職之詩，鏘洋鏗鍧，聲滿宇宙。若夫礀壑之材，淒疎之響，此特山澤臞者藉以自娛，而何足以畱堇浦？雖然，無聲之樂，謂之至樂；無耳之聽，謂之至聽，好松而不能致。予與堇浦同堇浦坐斯堂而據硯北齋，心服形，窈乎其若存，嗒焉其若亡。淵明貞白之風，來自無何有之鄕，固非予之所得而跂也。姑應堇浦之命記之。