滁州重建醉翁亭記

滁州重建醉翁亭記

三代而下。以仁厚爲治者。莫踰於宋。宋興三百年。其民安於仁厚之治者。莫踰昭陵之世。當時君臣一德。若韓范富歐。號稱人傑。皆以國家生民爲心。以太平爲已任。盖至于今。天下士大夫想其時。論其功。景仰歆慕之無巳也。而當時同朝有君子焉。小人焉。君子不容於小人不能乆安於中。或暫黜而遽還，或屢?而復用。而終能顯其功名者，由其君之明也。歐陽文忠公以古文奥學，直言正行，卓卓當時，其凛然忠義之氣，知有君而巳，知有道而已，身不暇恤，其暇䘏小人哉。而小人皆不便之，故一斥夷陵，再斥於滁旣復起，歴踐淸華，從容廟堂，與諸君子坐致國家於磐右之安者。非由君之明乎者。公在夷陵歳餘。在滁閱三歳。皆無幾㣲遷謫之意。方日務保民。而與民旦暮相親相娛樂若父子然者。君子之道固無徃不自得也。我仁宗皇帝在東宫。覧公奏議。愛重不巳。有生不同時之嘆。嘗舉公所以事君者。勉羣臣。又曰：三代以下之文。惟歐陽文忠公有雍容醇厚氣象。旣盡取公文集。命儒臣校定刻之。永樂庚子冬，被　召赴北京。過滁登琅琊山。問醉翁亭。但見寒蕪荒址。惟醉翁亭二賢堂六字隠隠巖石間。顧時滁之守臣無足語者。顧其從臣曰：邦先賢之跡，棄不治如此，其政可知矣。太息去之。後六年，太僕寺?趙君至。趙君素慕公之賢，又知滁之人思公不忘也，出俸倡其寮及滁人，復作醉翁亭，而刻公所爲記寘亭中。亭後作堂，以祀二賢。二賢者，王元之及公也。元之至道二年，自翰林學士出知滁州，其文章及立朝大節，與公相望，合而祀之，因滁之舊也。醉翁亭之前，舊有六一泉，䟽導加石甃焉。百費所需，不出於公，而加於舊規。於是滁人歳時謁拜二賢，退而歌詠公之文章，又徘徊泉上，如親見公之樂乎此也，而有以慰其不忘君子之心焉。昔召公布政南國。後人思之。至不忍傷其所息之木。而况公嘗樂於此者乎。君子之感人心。固自有不能巳者。而非有賢者倡率於上。則亦莫能遂所欲爲。此滁人所以有待於趙君也。趙君名進。字孝禮。天台人。發身科第。累任顯官。自廣東布政司叅政遷太僕?於滁。豈弟敦厚，明建大體，所至為所當為，以賢能稱。相斯舉者，太僕少?蘇實、龎塤丞楊文逹、孫暠、宋載、劉壁，主簿舒伯治及滁人禇士良等十人。經始於洪熈元年四月，成於宣德元年正月。於是士良等請文記歳月，其成之又明年二月甲子記。