録異祀卷之一

録異祀卷之一

光祿大夫尚書戶部侍郎廣成先生上柱國蔡國臣杜先生纂

仙

鬼谷先生者，古之眞仙也。云姓王氏，自軒轅之代，磿于商周。隨老君西化流沙，洎周末，復還中國。居漢濵鬼谷山，受道弟子百餘人，惟張儀、蘇秦，不慕神仙，好縱橫之術。時王綱頽㢮，諸侯相征，陵弱暴寡，干戈雲擾。二子得志，肆唇吻於戰國之中，或遇或否，或迍或泰，以辯譎相髙，爭名貪禄，無復雲林之志。先生遺儀、秦書曰：二君足下，功名赫赫，但春到，秋不得久，茂日旣將盡，時旣將老。君不見河邊之樹乎？僕馭折其枝，波浪激其根。此木非與天下人有仇怨。所居者然也。子不見嵩岱松栢華霍之樹，上葉陵青雲，下根通三泉，上有玄狐、黑猿，下有豹隱、龍潜，千秋萬歳，不逢斤斧之患。此木非與天下人有骨血，蓋所居者然也。今二子好雲路之榮，慕長久之功，輕喬松之永延，貴一夕之浮爵，痛焉悲夫！二君，痛焉悲夫！二君。儀、秦答書曰：先生秉德含弘，飢必噉芝英，渴必飲玉漿，德與神靈齊明，與三光同，不忘賜書，戒以貪味。儀以不敏，名聞不昭，入秦匡霸，欲翼時君。刺以河邊，喻以深山，雖素空闇，誠銜斯㫖。儀等曰：偉哉！先生，玄覽遐鑒，興亡皎然。二子不能抑志退身，甘蓼蟲之，樂，棲竹葦之巢，自掇泯滅，悲夫痛哉！

廬山九天使者。開元中，皇帝夢神仙、羽衞，千乗萬騎，集於空中。有一人，朱衣金冠，乗車而下。謁帝曰：我九天採訪，廵紏人間，欲於廬山西圠置一下宮。自有木石基址，但須工力而已。帝即遣中使詣山西北，果有基跡宛然。信宿有巨木數千段，自然而至，非人力所運。堂殿廊宇，隨類致木，皆得足用。或云此木昔九江王所採，擬作宮殿，沈在江州湓浦，至是神人運來，以供所用。廟西長廊，柱礎架虛，在巨澗之上，其下汩流奔響，泓窅不測，久歷年歳，曾無危墊。初構廟時，材木自至，一夕巨萬，皆有水痕。門殿廊宇之基，自然化出，非人版築。常有五色神光，照燭廟所，常如晝日，揮斤運工，略無餘暇，人力忘倦，旬月告成。畢工之際，中使夢神人曰：赭堊丹緑，廟北地中，尋之自得，勿須遠求。於是訪之，採以充用，略無所闕。旣而建昌渡有靈官五百餘人，若衣道士服者，皆言詣使者廟，今圖像存焉。初，玄宗夢神人日，因召天台鍊師司馬承禎，以訪其事。承禎奏曰：令名山嶽瀆，血食之神，以主祭祠，太上慮其妄有威福，以害蒸黎，分命上眞監莅川嶽，有五嶽眞君焉。又青城丈人爲五嶽之長，灊山九天司命，主九天生籍。廬山九天使者，執三天之録。彈紏萬神，皆爲五嶽上司。篕各置廟，以齊食爲饗。是歳五嶽三山，各置廟焉。

鄂州黃鶴樓前江中，云有羅眞人碑。言是羅眞人曽於鄂州化，見頭爲雙髻，年可四十餘，於民家傭力，未甞言語。忽一旦，郡中大設，於衆中叱責一人，令其速去。此人驚懼拜謝，奔入樓下江中，衆皆異之。太守問其所以，答云：所叱者，江中白龍也。潜欲害此城池，吾故叱之遣去。太守疑其詐，試請一見白龍，驗其虚實。此人與太守登樓，以符投之，俄而江上晦暝，白龍即見。長數百丈，衆皆見之，尋復遣去。此人是羅眞人也。今羅公遠眞人，於蜀頻見，多主水旱之事。鄂州所見，亦恐是公遠耳。

淮南王安，好神仙之道，海内方士，從其遊者多矣。一旦，有八公詣之，容狀衰老，枯槁僂傴。閽者謂之曰：王之所好，神仙度世，長生久視之道，必須有異於人，王乃禮接。今公衰老如此，非王所冝見也。拒之数四，公求見不已，閽者對如初。八公曰：王以我衰老，不欲相見，却致年少，又何難哉？於是振衣整容，立成童幼之狀。閽者驚而引進，王倒屣而迎之，設禮稱弟子曰：髙仙遠降，何以教寡人？問其姓氏，答曰：我等之名，所謂文五常，武七德，枝百英，壽千齡，葉萬椿，鳴九臯，修三田，岑一峯也。各能吹嘘風兩、震動雷電，傾天駭地，迴日駐流，役使鬼神，鞭撻魔魅，出入水火，移易山川，變化之事，無所不能也。時王之小臣伍被曽有過，恐王誅之，心不自安，詣闕告變，證安必反。武帝疑之，詔大宗正持節淮南，以案其事。宗正未至，八公謂王曰；伍被人臣，而誣其主，天必誅之，王可去矣。此亦天遣王耳。若無此事，日復一日，人問豈可捨哉？乃取鼎煮藥，使王服之，骨肉近三百餘人，同日昇天。雞犬舐藥器者，亦同飛去。八公與王駐馬於山石上，但留人馬蹤跡，不知所在。宗正至，以此事奏帝，帝大懊恨，命誅伍被。自此廣招方士，亦求度世之藥，竟不得。其後王母降時，授仙經，宻賜靈方，得尸解之道。由是茂陵、玉箱、金杖，再岀人間，抱犢道經，見於山洞。亦示武帝不死之跡耳。成都至眞觀道士黎元興，龍朔年中，於學射山，欲創造觀宇。夜夢神人引昇髙山大殿之中，謁見中央黃老君。身長數丈，髭鬚皎白，戴金鳳冠，著雲霞衣，侍衞十餘人。顧謂元與曰：吾近有材木，可構此觀，無煩憂也。如此再夢數日，有人於萬歳池中，乗舟取魚，或見水色清澈，池底大木極多，以告元興。元與令人取之，得鳥楊木千餘叚，至有長百尺者，以用起觀。作黄老君殿，依夢中像塑之。又制三尊殿，講堂齋壇，房廊門宇，木皆足用。

永平四年甲戌，利州刺史王承賞奏，深渡西入山二十里。道長山楊謨洞、在峭壁之中，上下懸險，人所不到。洞中元有神仙，或三人，或五人，服飾黃紫，徃徃出見。是時所見，人數稍多。詔道門威儀、凝眞大師、黙鑒先生任可言，内大德施昭訓，齎青詞御香，與内使楊知淑，同徃醮謝。又復岀見如初，詔改景谷縣爲金仙縣，道長山爲玄都山、楊謨洞爲紫霞洞。仍封玄都山主者爲玉清公，置紫霞觀，以旌其事，縣令李鏞賜緋魚袋正授。

恩州大江之側，崖壁萬仭，髙處有洞門，中有仙人。江中船人，呌聲呼之，徃徃即岀。多著紫衣，下窺江岸，躊躇久之方去。洞下江灘水淺，徃來舟船，於此般載上岸，船輕然後可行。有旭川劉宰宏，曾過此灘。舟人具話其事，因呼數聲，仙人果岀。山上絶頂，多有石笋，迴然挺抜，髙者僅千尺，亦有數百尺者，皆光色潔白，如凝酥積雪，人跡不到。大都黔峽諸山，有大酉小酉，皆是绝跡勝境，爲神仙所居。

蘇校書者好酒，唱望江南，善製毬杖，外混於衆，内潜修眞。每有所闕，即以毬杖干於人，得所酬之金，以易酒。一旦，於郡中白日昇天，約是壬申、癸酉年也。晉州汾西令張文渙長官說此。

仙人許君居世之時，嘗因修觀，功用旣畢，欲刻石記之。因得古碑文字，形缺不可復識。因剗去舊文，刋勒新記，自是恍惚不安。暇日，徐歩庭砌，聞空中語曰：許君，許君，速詣水官求救，不然即有不測之釁。愕然異之，再問其事，杳不復答。乃炷香䖍祝，願視求救之由。良久，復語曰：所刻碑舊文，雖已磨滅，而當時爲文之人，見詣水，官相訟奪我之名，顯己之名。由此水官將有執對之命，速冝求之。許君乃訪得舊文，立石刋紀。一夕，夢神人相謝，云：再顯名氏，無以相報，請作水陸大醮，普告山川萬靈，得三官舉明，可以證道。君依教修之，遂成道果。日此水陸醮法，傳於人間，成都道士楊景昭說此。

馬道流，名智能，常遊磿江湖間。乾寕丁巳歳，至玉梁觀。時有大齋，智能俓上山頂。時道衆留之不住，至山頂九仙得道處安座，儼然而化，神色不變，手足柔軟，與生無異。

司馬凝正，攻書好道，遊江湖間久矣。咸通初，與道士白無隅、張堅白，於洞眞觀繕冩眞經。尋復遊磿諸山，貌如五十歳人。天復中，來徃西山、玉筍、袁吉諸郡，人皆識之。但性多闟葺，未嘗拘檢。每於市肆里巷，與人間毆。忽於洪州生米埠，止僧院中。累日諠醉，爲人所擊。衆患之，醒而謂之曰：師不拘道行，作此猖狂，不唯污辱道風，亦且喧亂於我。凝正聞，怒曰：我爲僧人所辱，何用生爲？即仆地而死。逡廵肌肉青黑，手足堅勁。即爲官中檢視，縣申於州。時當暑月，停留數日，驗覆方畢，了無臭敗。州司命給衣物、袐器，沐浴將殮。蹷然而起，振衣出棺，神色自若。入肆飲酒，與常無異。衆共驚歎，莫測其由。今猶在江西境内，時天祐庚午年也。

隱士朱君記靈池縣圖經云：朱桃槌者，隱士也。以武德无年，於蜀縣白女毛村居焉。草服素冠，晦名匿位，織屦自給，口無二價。後居楝平山白馬溪大磐石，山石色如冰素，平易如砥，可坐十人。石側有一樹，垂隂布護於其上，當署熾之月，兹焉如秋，桃槌休偃於是焉。有好古之士，多於兹遊。朱公或斵輪以爲資，前長史李厚德，後長史髙士廉，或招以弓旌，或遺以尺牘，並笑傲不答。太子少保，河東薛稷，爲之圖讃云：先生知足，　離居盤桓，　口無二價，　日惟一餐，築土爲室，　卷葉爲冠，　斷輪之妙，　齊扁同歡。