大興府學孔子廟碑馬祖常

大興府學孔子廟碑馬祖常

昔我　太祖皇帝受命造邦，金人孫于汴，太祖即以全燕開大藩府，制臨中夏，維時巳有定都之志矣。故太宗皇帝首詔國子，通華言廼，俾貴臣子弟十八人先入就學，城新刳于兵，學官攝於老氏之徒。迨世祖皇帝教命下，始正儒師，復學官廟，事孔子歸壖垣四侵地，勒石具文，作新士子。至元二十四年，既城今都，立國子學位於國左，又因故廟爲京學。京師雜五方俗，尹治日不給，廟之墻屋弊壊，將壓以毀，講席之堂粗完。泰定三年，今大尹曹侯上視廟貌祠位，皆不如制，割梢入爲寮寀倡。然後大家冨人合貲以聚財者有焉，釋子方士分食以庀徒者有焉，施施于于，咸樂相成。延兩廡五十有二楹，締構塗飾，工良物辦，象從祀諸賢百有五人，妥靈惟肖，威儀有容。又懇請于朝，得廪餼弟子貟百人，受學于師，復其身，不勞以事，於是天下首善之教興焉。廟肇自唐咸通中，至遼、金、燕爲都邑，故甞用天子學制，選舉升造，與南國角立，亦一時之盛也。太宗皇帝當雲雷經綸之世，聖訓諄切，以徳賞喻父師，以檟椘懲子弟，飢焉，粟肉渇焉，酒醴力焉，僕使恩義甚備，其飬賢勸善之誠，固巳髙出於百王之上矣。世祖皇帝立極作則，人文昭明，登用儒臣，躬親講學，故當時勲賢之裔，以及宿衛之臣，罔不以揖譲爼豆之爲懿，顓䝉昬庸之爲恥也。而三代國學、黨序、遂庠家塾之䓁，秩然羅列於上下，才學経術用世之士，踵武而出。暨仁宗皇帝賔興大比，四方舉進士，凡登賢書䇿名禮部者，京師屢倍於外郡，非列聖仁涵義揉，百年之禮樂文物推而致之歟？燕自虞、夏爲武衛之服，召公之化尚矣。昭王築臺以徠賢士，鄒衍、樂毅、劇辛至有稱於世，韓嬰以詩、易爲一家師，孔頴逹博綜五経，卓然庶㡬醇儒。今多士㳺歌在庭，摳衣在廟，將見魯、鄒之羙矣。若嬰頴逹冝所不道，矧衍毅辛之徒哉。夫儒者之學詩書六藝之文，以至施天下之道，無有二也。後世教不明，家異人殊，各溺於所習，以相詆訾，由上之教，無以一之。嗟夫，古者小學大學之師，弟子之傳，皆本於道徳仁義之實，著於詩書六藝之文，非有教有授，則不敢以傳也。傳焉而尨雜不経，則上有刑也。是故風淳而氣同，由上之教有以一之也。而王國多士，逢文明之㑹，肄業有學，學有師，春秋祀其先聖先師者，又有廟有位，入有食以處，出有貴於衆，所以報稱列聖教化之德，而應賢侯承宣之志者，必　而起矣。提舉學事崔居中、教授賈良弼正張禎，録司視以狀，請曰：廟之事成，前尹馬思忽實能始之，今尹曹偉實能終之。經歴王孝祖、薛讓、警廵監院兀都瞞使李權，且能考工於下也。余旣爲言，正兖郕沂鄒四公配食東郷，位其來請。遂爲銘詩不辭。詩曰：皇元有赫。奄受大國。于月之?。于日之域。京邑翼翼，莫不來極。子誕敷文德。新都有嵯。辟雍峩峩，?弁之瑳。濟爾象犧。鍧爾弦歌。新宫則那，舊廟如之何。　皇帝在御。百度咸若。海輸維柟。河浮厥柏。是尋是斵。虞庠嶽嶽。式光我上國。玄聖儀儀。玄紞龍衣。衎我先師，旣右享之。采茆于池。薦此明犧，用介我蕃?。蕃?伊何。彼羙多士。克明克?，克諒厥事。以登膴仕。以媚于天子。有鏗華鐘，路鼓逢逢。言燕于公。有翼有顒。多士旣同。天府是庸。維曹侯之功。曹侯誾誾廼承廼宣御。劇廼専。虞庠連連，王士安安。祗國維賢，天子萬年。