莆田方時舉墓銘

莆田方時舉墓銘

余始銘莆田方君應元之墓，則知方君有二賢子。其長諱槐生，字時舉，尤以文名，心固識之。後聞時舉以郡守辟為郡校師，人尤稱之。余愈熟其名，而以未及見之為恨。然頗自意，余官京師，去莆不甚遠，以時舉之才，校師豈足以老之㢤？余雖耄，見之必有日。及余引年吿歸，有以状徵銘，署其後曰文焴者，則時舉之子，省其狀當銘者則時舉。而時舉以洪武六年六月六日巳死矣。及考論其死故編民有怨其郡丞者。誣訟之于部使者。辭蔓連時舉巳白其誣遣歸及上官疑其獄有?。再逮之。時舉?遂拜辭孔子廟及其先祠。遍與朋友訣。夜半，紿其妻子就寢沈井中。嗚呼，其可哀也乎！按状：時舉儒者也，少資稟過人，受業于進士方君德至，及鄕貢進士鄭君稑，通春秋、書、詩三經。年二十輒為人師，善講說，為文辭。元至正中，方岳大臣交章以學行?逸，薦之，不起，擢為漳州路北溪書院山長，不赴，授泉州路儒學教授，卒不從。及國朝以校師辟，辭不獲，乃就軄。為師七年，惟以推?學、淑髦士為務，恬不以禄薄勢卑動其心。嗚呼！時舉之?守如此，豈非君子㢤？時舉嗜義如飢渴，蔡忠惠公㐮之祠、林文節公光朝、劉文㝎公克莊之墓皆圯壊，時舉請于有力者葺完之。其先宋光禄?偕為郡名人，則祠之于學官。晋江知縣深道墓為盜彂，則治而瘞之。其族祖、族父及外王父母四䘮未舉，則?之。莆之郡乗，自宋南渡以降，廢而不脩，則陳于上而脩之。其家譜諜未僃，則僃之。嗚呼！時舉之?為如此，豈非君子㢤？時舉謹慤有禮，平居未甞去衣冠，出言秩秩有章。與人交，薫然和，翼然恭，悠然久而不變。聞人善則揚之不置，有不愜意者，必論折之，使合理而後巳。其務德如此，而年僅四十有五，寧不誠可哀乎！與時舉同時之人，有學不若時舉，文不若時舉，言論不若時舉，而都顯位，享豊禄，得上夀以死者矣。而天獨窮時舉之身，又閼其壽，豈非命也耶。然命者出扵天，惟君子能安之，而小人皆反之，安乎命以行而?遇有横逆者，雖夭猶壽也，雖賤猶貴也，以能全其天也，不能安乎命，?為戾乎天？而僥倖得福者，雖壽猶夭也，雖貴猶賤也，以弃其天也。然則時舉雖不獲一命，不登下壽，而?受扵天者，白于鬼神而無愧，質于聖賢而可徵，又何足悲乎！辨而銘之，?以慰時舉，亦以慰其子也。時舉娶朱氏，故䆠挨二子，長卽文焴，次文烜，二女：適柯㢘、龔璠。曽祖諱寓，孫，宋某官。祖諱塾翁，父則諱應元，其世見應元墓銘，兹不著時舉之?。以某年月日，墓在某山之原。銘曰：麟或死于斤，豚或被繡紋。天道棼棼，孰知其門。命之方屯，雖賢哲莫伸。目昔皆然，豈獨乎君。君勿尤乎人，惟命是信。我銘君墳，以列清芬，以告鬼神，以貽爾後昆，尚其不泯。