○三師初後俱有二初正釋

○三師初後俱有二初正釋

有義生時亦有轉識彼中有必起潤生煩惱故如餘本有初必有轉識故。意謂，彼天不但命終，初生之時，亦有轉識何者？彼天中有身，將生彼時，必起潤生煩惱愛，故初生時亦有六識。中有?，俱舍頌云：死生二有中，五藴名中有。如餘下，舉例明有轉識。餘謂餘禪天也。本有初?，俱舍頌云：本有謂死前，居生刹那後。淸涼釋曰：本有?是今身，未至當有故，言初?，?本有身初生時也。宗鏡第七十四卷中：問心爲起惑之因，身是造業之本。身約幾種有？何身能造業？答身總四有：一生有，?中有後本有前。正結生相續時，刹那五藴起，名生有。二本有?，?生有後死有前，於其中間所有五藴，皆名本有。以是本總?業所招故。三死有?，?本有後中有前，將死正死諸藴滅時，名死有。四中有者，?死有後生有前，於兩中間有故，名爲中有。?生死二有身，不能?業，以無心故。若中本二有身，?能?業。