滎陽外史題詞

滎陽外史題詞

明廣信敎授鄭先生千之所著滎陽外史一百卷，吾郷之以文章擅名於洪武時者也。甬上文統，自樓宣獻公始爲大家，而王尚書深寧繼之，深寧之徒爲戴戸部剡源，剡源之徒爲袁學士淸容。其與剡源並起者爲任山、長松郷，是稱宋元五家。迂齋本堂又其亞也。曁於明初，卽推先生。鄭氏自德仲、求齋以來，一門以文獻世其家。其與深寧之孫遂初砥礪最切。先生兄弟並能文，而先生之文益昌。其時楊徵君廉夫以文章起越中，先生從之學文。然楊氏之文奇而葩，先生之文質以厚，其於師門稍爲轉手。葢先生最畱心經學，嘗及見草廬吳文正公問道，其文平正通達，而不求異於時。此自宋乾淳而降，儒者之文皆然，而楊氏所傳，反稱別派。故先生雖討論其門，而其文不甚肖。先生嘗爲裴氏作著存堂記，宋學士濳溪嘆曰：使我執筆，不能過之。裴氏固請，濳溪卒辭不作。姚江趙古則於同輩尢服先生春秋之說，其爲巨公心折如此。先生所輯四明文獻，至今流傳，而其集希有。朱檢討竹垞求明人集，謂安得滎陽外史讀之者也。予求之天乙閣，范氏則在焉。顧集本稱一百卷，而成化郡志祗稱六十卷。今范氏藏本則七十卷，葢其孫假之於人，而失去不完，予乃重爲詮次而序之。明文莫盛於初年，其醞釀於根柢者，大率皆深厚，而又恪守高、曾之規矩，所謂典?未替者也。其後漸衰漸支，而別體錯出而不一。彼其作者之心，孰不有矜厲自高、蔑視前人之氣，而豈知其日趨而下也？讀先生之文，不禁爲之三嘆。