御史中丞論時事劄子五首

御史中丞論時事劄子五首

論所言不行劄子

臣七月二十四日、今月初八日兩次面奏熈河路范育、种誼等違背大信，貪功生事，以速邊患，乞移降佗路，更選帥臣，俾之鎮守。方奏對間，䝉太皇太后再三宣諭，以臣言爲是。然至今多日，但見种朴一人移涇原路句當公事，至於育、?，並未見移動。臣竊㐲思念，人臣言事，不患聖意不回，患在聖意巳回，而大固執事輒中止。何者。聖意不回。惟當再三開陳期悟。若聖意已回。而大臣不可。事不得行。則是君權已移。上下倒置。雖欲納忠。何益於事。此臣所以晝夜憂懼。欲言而復止者也。昔齊桓公游於郭。問郭公之所以亡。其父老對曰、以善善而惡惡。桓公曰、善善而惡惡，此賢君也，而何故亡？父老曰：善善而不能用，惡惡而不能去，此其所以亡也。今陛下以臣言爲是而不用，以大臣爲非而必聴，臣竊惑之。且陛下雖處幃幄之中，實攬人主之事。今依違退託，專聴大臣，事有未安，誰受其弊？故以爲居其位而不任其事，任其事而不斷其是非者，古今未嘗有也。以非才誤䝉擢用，盡忠獻言，上牾大臣，下牾邊吏，其所以再三論列，不爲身計者，誠以爲外可以利民，而内可以報國故也。今所言不從，空結怨怒，無補於國，雖狂愚何苦而爲此哉！恐忠自此結舌，不敢復以至言間於陛下矣。去年之冬，陛下知回河之失，深詔大臣罷東流之役。天語惻怛，中外具聞，而大臣奉行不得其半，雖罷回河之名，仍存减水之實，鋸牙馬頭，率皆如故。意幸漲水之至，河或可回，然今日觀之，終復何益。是以衆議皆謂陛下聖明察物，照見千里之外，而號令不行，未見成效。是時奉使契丹，還奏其事，此章具在，可覆視也。今熙河邊事，大略類此。若使聖意又爲大臣所沮，則君權愈奪，勢愈張，養之不巳，後新益甚。及其事極難忍而後制之，則傷君臣之恩，失朝廷之體，不若今制其漸。使事無所失。而臣亦獲安之爲善也。不勝區區爲國逺慮。觸冒忌諱。皆竢斧鉞取進止。