○次敎理證?二初徵

○次引證二初引敎 如契經說諸有情心?浄諸法所熏?故無量種子之所積聚論說內種定有熏?外種熏?或有或無。

○次引證二初引敎 如契經說一切有情無始時來有種種界如惡叉聚法?而有界?種子差别名故又契經說無始時來界

○次别證依他二初引敎證 諸聖敎説唯量、唯二，種種皆名依他起故。又相等四法、十一識等，論皆説爲依他起攝

○次廣答二初敎理别明二初引敎二初正引三初

○次正釋二初引敎二初釋二初證四種 此中敎?，如契經言：?色爲緣生於?識，三和合觸，與觸俱生有受想思，

○次簡異二初徵 此名何?第六意識？

○次釋違敎理二初違聖敎三初違瑜伽 論説藏識決定恒與一識俱轉，所謂末那。意識起時，則二俱轉，所謂意識及

○次徵答勸信二初徵 云何是識取所緣境行相難知。

○次敎理别明二初引敎二初引大乗二初引契經

○次料簡二初徵 誰異熟識?爲此相。