與李濟之察院

與李濟之察院

自五月以來，伏聞國家多難，二聖逺征，至今痛恨，如不欲生。雖衰晚卑職，無足比數，要自不能釋然耳。茍祿遠宦，未知攸濟，雖嘗蒙誨不逮，而末路强顔，亦復難處。聖主備嘗囏險，所以扶持宗社，固自有道，何由即見中興之效，得與海内遂其麋鹿之性乎？唯公伯仲，家世忠義，固當爲蒼生强起，不應乆處閒曠，以負天下之望也。義迫扵中。不得不言。唯深察之。

朝廷今日之禍。根源深遠已至此。不足追論。但諸公所以救此者。似未得其道。何以言之。朝廷議遷建康爲萬一不得巳之計耳。營造修築。何必豫謀。若大駕果南巡。舎西北而不顧。則天下之勢分矣。又以宫室城池之役大擾江湖淮淛之民，縦得所保，東南其可恃乎！西北已揺，東南又失人心，欲望雪二聖遠狩之辱，復祖宗累世之舊，是則難矣。此事灼然，而主上未之知也。要之先達素信扵人者，為吾君極言之，庶㡬東南不至糜潰。頃者祭酒已嘗被召，中道而返，方今日求賢如渴之際，兄先而弟從之，偉論一出，大事定矣。不審以為如何？儻可聴從，天下之幸。

祭酒道徳文章，擅名當世。往者泥蟠方深，澤未及遠，一為憸人所陷，流落遐方，遂至白首。雖終蒙兩朝知察，有意大用，而未皇入覲，遽爾厭世，有識之士，誰不痛悼。況復手足至親，平生友愛，其如摧割，何以堪處。惟公以父兄道術所付，痛自排遣，無使憂鬱致疾，以慰斯人之望，則海内幸甚。

元祐人物之賢，三十餘年間，淪喪殆盡。幸有一人如令兄者，人望以有濟，朝廷又已見知，且頻年趣召，将處之以其所宜為者，不幸奄棄，豈非命耶？死生有定數，無可歸咎，幸天悔禍，不榮其身而昌其徳，有公在焉，足以為無竆之託，則亡者為不亡矣。自餘無足言者。

近承有臺察之除，聖主急賢，士夫交慶，適以左右同氣殞逝，不敢别具賀狀。竊審辭不赴召，恐不須再三也。方囏難之際，莫有以身許國者，若賢人君子為時所用，又欲退避，所望以致中興之功者誰耶？仰恃眷私，不敢隠黙，伏幸原恕。