李之才邵堯夫問答辨

李之才邵堯夫問答辨

聖人之道，至切近而可循，後人舍其易知易從者，而求諸幽深元遠之間，故其說支離而難信。予讀東都事略載

李之才、邵堯夫問答事而有疑焉。其言曰：堯夫讀書蘇門百泉之上，之才自造其廬，問之曰：子何所學？堯夫曰：爲科舉進取之學。曰：科舉之外有義理之學，子知之乎？曰：未也，願受敎。曰：義理之外有物理之學，子知之乎？曰：未也。願受敎。曰：物理之外有性命之學，子知之乎？曰：未也，願受敎。於是從之，才傳其學。

夫性命之學，有出於義理之外者乎？天下之理一而已。自天言之謂之命，自人言之謂之性，而性卽理也。窮理斯可以觀物，區物理與義理而二之，而謂物理之學轉高出於義理之上，有是理乎？中庸言性之書也，曰：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂敎。道也者，不可須臾離也，可離非道也，故曰道不遠人。凡離乎人而言物，離乎理而言性命者，非吾所謂道也。吾意後之欲尊堯夫之學者，強爲之說，失其本眞。使斯言果出於之才，而堯夫果傳之才之學，則亦異乎吾所聞矣攷。