○次破體多

○次破体多 若体是多便有品?应如色等非实无为虚空又应多徧容受。初总破三种，虚空下别破虚空无为。

○次破生滅體一 乂二相違如何體一非苦樂等見有是事。生滅二法，決定相違，猶如苦樂。如何體一？故斥云非苦

○次破受領受體 若謂如王食諸國邑受能領觸所生受體名自性受理亦不然違自所執不自證故。先牒計，王喻於受，

○二破?體 若此見精與暗與明非一體者，汝離明暗及與虛空分析見元作何形相？離明離暗及離虛空是見元同龜毛

○次破 彼六识中所起烦恼虽由正知不为过失而第七识有漏心位任运现行执藏此识寜不与彼预流等同由此故知彼说

○次破 诸部对法展转相违，汝等如何执为定量？唯触等五，经说徧行，说十非经，不应固执。谓小乗诸部对法宗

○次破 无想定中应唯想灭但厌想故然汝不许既唯受想资助心强此二灭时心亦应灭。举例破云：若汝谓灭定加行，

○次破 彼説非理。所以?何？能不礙??諸法故，所不礙??心等故，勝?起?根作意故。若由此故彼勝?起，

○次破 彼執非理。所以?何？若法能生，必非常故；諸非常?，必不徧故；諸不徧?，非眞實故。體既常徧，具

○次破 應説?言。若定能令心等和合同趣一境故是徧行，理亦不然，是觸用故。若謂此定令刹那頃心不易緣故徧