漢廣

漢廣

論曰：據序但言無思犯禮者，而鄭箋謂犯禮而徃，正女將不至，則是女皆正㓗，男獨有犯禮之心焉。而行露序亦云疆暴之男不能侵陵正女。如此，則文王之化，獨能使婦人女子知禮義，而不能化男子也。此甚不然。盖當紂時，滛風大行，男女相奔犯者多。而江漢之國被文王之化，男女不相侵，如詩所陳爾。夫政化之行，可使人顧禮義而不敢肆其欲，不能使人盡無情欲心也。紂時風俗，男女恣其情欲而相奔犯。今被文王之化，男子雖恱慕游女，而自顧禮法，不可得而止也。考詩三章，皆是男子見出游之女，恱其羙色而不可得爾。?鄭箋則不然，其一章乃云男欲犯禮而徃，二章、三章乃云欲擇尤正㓗者使嫁我，則一篇之中，前後意殊。且序但云無思犯禮，本無欲女嫁我之義。盖雖正女，無不嫁之理。苟以禮求㛰，安得不嫁？由鄭以于歸爲嫁，乃失之爾。

本義曰：南方之木，髙而不可息；漢上之女，美而不可求。此一章之義明矣。其二章云薪刈其楚者，言衆薪錯雜，我欲刈其尤翹翹者。衆女雜逰，我欲得其尤羙者。旣知不可得，乃云之子旣出逰而歸，我則願秣其馬。此恱慕之辭，猶古人言雖爲執鞭，猶忻慕焉者是也。旣述此意矣，末乃陳其不可之辭，如漢廣而不可泳，江永而不可方爾。盖極陳男女之情，雖可見而不可求，則見文王之政化被人深矣。