明史卷一百四十七 列傳第三十五

明史卷一百四十七 列傳第三十五

總裁官總地事務經延講官少保兼太子太保保和殿大學士兼管吏部户部尚書總裁官總地事務經延講官少保兼太子太保保和殿大學士兼管吏部户部尚書敕修

解縉 黃淮

胡廣 金幼孜

胡儼

解縉

解縉，字大紳，吉水人。祖子元，爲元安福州判官，兵亂守義死。父開，太祖嘗召見，論元事，欲官之，辭去。縉幼穎敏，洪武二十一年舉進士，授中書庶吉士，甚見愛重，常侍帝前。一日，帝在大庖西室，諭縉：朕與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。”縉即日上封事萬言，畧曰：臣聞令數改則民疑，刑太繁則民玩。國初至今將二十載，無幾時不變之法，無一日無過之人。嘗聞陛下震怒，鋤根翦蔓，誅其姦逆矣。未聞褒一大善，賞延於世，復及其鄉，終始如一者也。臣見陛下好觀説苑、韻府雜書與所謂道德經、心經者，臣竊謂甚非所宜也。説苑出於劉向，多戰國縱横之論。韻府出元之陰氏，抄輯穢蕪，畧無可採。陛下若喜其便於檢閲，則願集一二志士儒英，臣請得執筆隨其後，上泝唐、虞、夏、商、周、孔，下及關、閩、濂、洛，根實精明，隨事類别，勒成一經，上接經史，豈非太平制作之一端歟？又今六經殘缺，禮記出於漢儒，踳駁尤甚，宜及時删改，訪求審樂之儒，大備百王之典，作樂書一經以惠萬世。尊祀伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、臯陶、伊尹、太公、周公、稷、契、夷、益、傅説、箕子於太學，孔子則自天子達於庶人，通祀以爲先師，而以顏、曾、子思、孟子配，自閔子以下，各祭於其鄉。魯之闕里，仍建叔梁紇廟，贈以王爵，以顔路、曾晳、孔鯉配。一洗歷代之因仍，肇起天朝之文獻，豈不盛哉！若夫祀天宜復掃地之規，尊祖宜備七廟之制，奉天不宜爲筵宴之所，文淵未備夫館閣之隆。太常非俗樂之可肄，官妓非人道之所爲。禁絶倡優，易置寺閹。執㦸陛墀皆爲吉士。虎賁趣馬，悉用俊良。除山澤之禁税，蠲務鎭之征商。木輅朴居，而土木之工勿起。布墾荒田，而四裔之地勿貪。釋老之壯者驅之，俾復於人倫。經咒之妄者火之，俾絶其欺誑。絶鬼巫，破淫祀，省冗官，減細縣。痛懲法外之威刑，永革京城之工役。流十年而聽復，杖八十以無加。婦女非帷薄不修，毋令逮繫。大臣有過惡當誅，不宜加辱。治曆明時，授民作事。但申播植之宜，何用建除之謬。所宜著者，日月之行，星辰之次，仰觀俯察，事合逆順。七政之齊，正此類也。近年以來，臺綱不肅，以刑名輕重爲能事，以問囚多寡爲勲勞，甚非所以勵淸要，長風采也。御史糾彈，皆承密旨。每聞上有赦宥，則必故爲執持。意謂如此，則上恩愈重。此皆小人趨媚効勞之細術，陛下何不肝膽而鏡照之哉？陛下進人不擇賢否，授職不量重輕，建不爲君用之法，所謂取之盡錙銖；置朋姦倚法之條，所謂用之如泥沙。監生進士，經明行修，而多屈於下僚；孝廉人材，冥蹈瞽趨，而或布於朝省。椎埋嚚悍之夫，闒茸下愚之輩，朝捐刀鑷，暮擁冠裳，左棄筐篋，右綰組符。是故賢者羞爲之等列，庸人悉習其風流。以貪婪苟免爲得計，以廉潔受刑爲飾辭。出於吏部部者無賢否之分；入於刑部者無枉直之判。天下皆謂陛下任喜怒爲生殺，而不知皆臣下之乏忠良也。古者善惡，鄉鄰必記。今雖有申明旌善之舉，而無黨庠鄉學之規。互知之法雖嚴，訓告之方未備。臣欲求古人治家之禮，睦鄰之法，若古藍田呂氏之鄉約，今義門鄭氏之家範，布之天下，世臣大族，率先以勸，旌之復之，爲民表帥，將見作新於變，至於比屋可封不難矣。陛下天資至高，合於道微，神怪妄誕，臣知陛下洞矚之矣。然猶不免所謂神道設教者，臣謂不必然也。一統之輿圖已定矣，一時之人心已服矣，一切之姦雄已慴矣。天無變災，民無患害，聖躬康寧，聖子聖孫繼繼繩繩，所謂得眞符者矣。何必興師以取寶爲名，諭衆以神仙爲徵應也哉？臣觀地有盛衰，物有盈虛，而商税之征率皆定額，是使其或盈也，姦黠得以侵欺；其歉也，良善困於補納。夏税一也，而茶椒有糧，菓絲有税，旣税於所產之地，又税於所過之津，何其奪民之利至於如此之密也。且多貧下之家，不免拋荒之咎。今日之土地，無前日之生植，而今日之徵聚，有前日之税糧。或賣産以供税，産去而税存；或賠辦以當役，役重而民困。土田之高下不均，起科之輕重無别。膏腴而税反輕，瘠鹵而税反重。欲拯困而革其弊，莫若行授田均田之法，兼行常平義倉之舉。積之以漸，至有九年之食無難者。臣聞仲尼曰：“王公設險以守其國。”近世狃於晏安，墮名城，銷鋒鏑，禁兵諱武，以爲太平。一旦有不測之虞，連城望風而靡。及今宜敕有司整葺，寛之以歲月，守之以里胥。額設弓手，兼教民兵。開武舉以收天下之英雄，廣鄉校以延天下之俊乂。古時多有書院學田，貢士有莊，義田有族，皆宜興復而廣益之。夫罪人不孥，罰弗及嗣。連坐起於秦法，孥戮本於僞書。今之爲善者妻子未必蒙榮。有過者里胥必陷其罪。况律以人倫爲重，而有給配婦女之條，聽之於不義，則又何取夫節義哉？此風化之所由也。孔子曰：“名不

正則言不順。”尚書、侍郎，内侍也，而以加於六卿。郎中、員外，内職也，而以名於六屬。御史詞臣，所以居寵臺閣，郡守縣令，不應迴避鄉邦。同寅協恭，相倡以禮。而今内外百司捶楚屬官，甚於奴隷。是使柔懦之徒，蕩無廉耻，進退奔趨，肌膚不保，甚非所以長孝行，勵節義也。臣以爲自今非犯罪惡解官笞杖之刑勿用。催科督厲，小有過差，蒲鞭示辱，亦足懲矣。臣但知罄竭愚衷，急於陳獻，畧無次序，惟陛下幸垂鑒焉。書奏，帝稱其才。已，復獻太平十策，文多不錄。縉嘗入兵部索皂隷，語嫚，尚書沈溍以聞。帝曰：“縉以冗散自恣耶？”命改爲御史。韓國公李善長得罪死，縉代郎中王國用草疏白其冤。又爲同官夏長文草疏劾都御史袁泰，泰深銜之。時近臣父皆得入覲，縉父開至，帝謂曰：“大器晚成，若以而子歸，益令進學，後十年來，大用未晚也。”歸八年，太祖崩，縉入臨京師。有司劾縉違詔旨，且母喪未葬，父年九十，不當舍以行，謫河州衞吏。時禮部侍郎董倫方爲惠帝所信任，縉因寓書於倫曰：“縉率易狂愚，無所避忌。數上封事，所言分封勢重，萬一不幸，必有厲長、吳濞之虞。恒哈术來歸，欽承顧問，謂宜待之有禮。稍忤機權，其徒必貳。此類非一，頗皆億中。又嘗爲王國用草諫書，言韓國事，爲詹徽所疾，欲中以危法。伏蒙聖恩，申之慰諭，重以鏹賜，令以十年著述，冠帶來廷。元史舛誤，承命改修。及踵成宋書，删定禮經，凡例皆已留中。奉親之暇，杜門纂述，漸有次第，洊將八載。賓天之訃忽聞，痛切欲絶。母喪在殯，未遑安厝。家有九十之親，倚門望思，皆不暇戀。冀一拜山陵，隕淚九土。何圖詿誤，蒙恩遠行。揚、粤之人，不耐寒暑，復多疾病，俯仰奔趨，伍於吏卒，誠不堪忍。晝夜涕泣，恒懼不測，負平生之心，抱萬古之痛。是以數鳴知感，冀還京師，得望天顏，或遂南還，父子相見，即更生之日也。”倫乃薦縉，召爲翰林待詔。成祖入京師，擢侍讀，命與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼竝直文淵閣，預機務。内閣預機務自此始。尋進侍讀學士，奉命總裁太祖實錄及列女傳。書成，賜銀幣。永樂二年，皇太子立，進縉翰林學士兼右春坊大學士。帝嘗召縉等曰：“爾七人朝夕左右，朕嘉爾勤愼，時言之宫中。恒情愼初易，保終難，願共勉焉。”因各賜五品服，命七人命婦朝皇后於柔儀殿，后勞賜備至。又以立春日賜縉等金綺衣，與尚書埒。縉等入謝，帝曰：“代言之司，機密所繫，且旦夕侍朕，裨益不在尚書下也。”一日，帝御奉天門，諭六科諸臣直言，因顧縉等曰：“王、魏之風，世不多有。若使進言者無所懼，聽言者無所忤，天下何患不治。朕與爾等共勉之。”其年秋，胡儼出爲祭酒，縉等六人從容獻納，帝嘗虛己以聽。縉少登朝，才高，任事直前，表裏洞逹。引拔士類，有一善稱之不容口。然好臧否，無顧忌，廷臣多害其寵。又以定儲議爲漢王高煦所忌，遂致敗。先是，儲位未定，淇國公丘福言漢王有功宜立。帝密問縉，縉稱：“皇長子仁孝，天下歸心。”帝不應。縉又頓首曰：“好聖孫。”謂宣宗也。帝頷之，太子遂定。高煦由是深恨縉。會大發兵討安南，縉諫，不聽，卒平之，置郡縣。而太子旣立，又時時失帝意。高煦寵益隆，禮秩踰嫡。縉又諫曰：“是啓爭也，不可。”帝怒，謂其離間骨肉，恩禮寖衰。四年賜黃淮等五人二品紗羅衣，而不及縉。久之，福等議稍稍傳逹外廷，高煦遂譖縉洩禁中語。明年，縉坐廷試讀卷不公，謫廣西布政司叅議。旣行，禮部郎中李至剛言縉怨望，改交阯，命督餉化州。永樂八年，縉奏事入京，值帝北征，縉謁皇太子而還。漢王言縉伺上出，私覲太子徑歸，無人臣禮。帝震怒。縉時方偕檢討王偁道廣東覽山川，上疏請鑿贛江通南北。奏至，逮縉下詔獄，拷掠備至。詞連大理丞湯宗，宗人府經歴高得暘，中允李貫，贊善王汝玉，編修朱紘，檢討蔣驥、潘畿、蕭引高并及至剛，皆下獄。汝玉、貫、紘、引高、得暘皆瘐死。十三年，錦衣衞帥紀綱上囚籍。帝見縉姓名曰：“縉猶在耶？”綱遂醉縉酒，埋積雪中，立死，年四十七。籍其家，妻子宗族徙遼東。方縉居翰林時，内官張興恃寵笞人左順門外。縉叱之，興斂手退。帝嘗書廷臣名，命縉各疏其短長。縉言：“蹇義天資厚重，中無定見。夏原吉有德量，不遠小人。劉儁有才幹，不知顧義。鄭賜可謂君子，頗短於才。李至剛誕而附勢，雖才不端。黃福秉心易直，確有執守。陳瑛刻於用法，尚能持廉。宋禮戇直而苛，人怨不卹。陳洽疏通警敏，亦不失正。方賓簿書之才，駔儈之心。”帝以付太子。太子因問尹昌隆、王汝玉。縉對曰：“昌隆君子而量不弘，汝玉文翰不易得，惜有市心耳。”後仁宗即位，出縉所疏示楊士奇曰：“人言縉狂，觀所論列，皆有定見，不狂也。”詔歸縉妻子宗族。縉初與胡廣同侍成祖宴。帝曰：“爾二人生同里，長同學，仕同官。縉有子，廣可以女妻之。”廣頓首曰：“臣妻方娠，未卜男女。”帝笑曰：“定女矣。”已而果生女，遂約婚。縉敗，子禎亮徙遼東。廣欲離婚，女截耳誓曰：“薄命之婚，皇上主之，大人面承之，有死無二。”及赦還，卒歸禎亮。正統元年八月詔還所籍家産。成化元年復縉官，贈朝議大夫。始縉言漢王及安南事得禍，後高煦以叛誅，安南數反，置吏未久，復棄去，悉如縉言。縉兄綸，洪武中亦官御史，性剛直。後改應天教授。子禎期，以書名。