○七起大我慢二一指相定名

○七起大我慢二一指相定名

又彼定中諸善男子見色陰消受陰明白，自謂巳足忽有無端大我慢起，如是乃至慢與過慢，及慢過慢，或增上慢，或?劣慢，一時俱發。其心尚輕十方如來何况下位聲聞緣覺？此名見勝無慧自救。前第二感激過分中因發?太過魔著生慢，然但標我慢而已。今初?發慢又具七慢故與前?。自謂巳足乃慢所由起也。大我慢雖七慢之一似總諸慢。我慢種子忽然自發故曰無端。葢慢多對境而生，此人不須對境諸慢盡發甚覺無端。心輕諸佛是?劣慢，何况二乘是慢過慢。但舉諸聖其餘可知則該七慢明矣。見勝者謂見自已高勝，良由自謂巳足之故。若得平等大慧必不起慢。今無此慧以自救其?也。資中曰此有七慢。恃已陵他名我慢。稱量自他比較同德但名爲慢。于他等謂巳勝名過慢。于他勝謂已勝名慢過慢。未得謂得名增上慢。雖知下劣返顧自矜不敬不求名?劣慢。下毁經??是邪慢。成論有大慢爲八慢。慢過慢者慢中之慢也。于前過慢又加一倍。故補遺云：經中七慢自足何故又云乃至？須知據佛意衆生慢相不止于七故有斯語。是則今文七慢亦略舉耳。文成論大慢未考。俱舍云大慢者于他勝謂巳勝。據此則俱舍大慢?今慢過慢也。今文以毁經?爲邪慢，俱舍云邪慢者于有德中謂已有德。溫陵云不能謂能故名大慢。文以輕十方如來爲大我慢可也。