○八轻安自足二一指相定名

○八轻安自足二一指相定名

又彼定中诸善男子见色阴消受阴明白，于精明中圆悟精理得大随顺，其心忽生无量轻安。巳言成圣得大自在，此名因慧?诸轻淸。前第六文因轻安生喜喜魔得入，??以轻安致魔。又前轻安属定故文云无慧自禁。今轻安属慧所以与前不仝。色消受现?是精明，此人慧多故云圆悟。重发悟解乃能得大随顺非破受也。长水云：定中发慧与理暂契名圆悟精理。理智相㝠得无违拒故云随顺。起信云若离于?名为得入。虽说无有能说所说，虽?无有能?所?名为随顺。离?之理前巳能契，故云则诸离?一切精明，动静不移忆忘如一随顺之相于今复见。忽生无量轻安是受阴发相。吴兴云轻安者，名虽仝前其义则异。前以因慧?诸轻淸，此由受阴于诸尘境无重浊之惑便言成圣得大自在。其说最是。然轻安亦因悟发，以受阴明白更悟精理则轻安无量。轻安随顺皆自在也。悟离重浊斯?轻淸，轻淸所以自在。后来著魔更不求进亦为轻淸所误，谓只要轻淸不须余事也。又前在定中止一轻安，今属慧性则生无量轻安。无障碍为轻，合理则安。因慧照空业障所以?诸轻淸。