力耕第二

力耕第二

大夫曰：王者塞天財，禁關市，執凖守時，以輕重御民。豐年歲登，則儲積以備乏絕；凶年惡歲，則行幣物，流有餘而調不足也。昔禹水湯旱，百姓匱乏，或相假以接衣食。禹以歴山之金，湯以嚴山之銅，鑄幣以贈其民，而天下稱仁。往者財用不足，戰士或不得禄，而山東被災，齊、趙大饑，頼均輸之蓄，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。故均輸之物，府庫之財，非所以賈萬民，而專奉兵師之用，亦所以賑困乏而備水旱之災也。

文學曰：古者，十一而稅，澤梁以時入而無禁，?民咸被南畝而不失其務。故三年耕而餘一年之蓄，九年耕有三年之蓄，此禹、湯所以備水旱而安百姓也。草萊不闢，田疇不治，雖擅山海之財，通百味之利，猶不能贍也。是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，雖累凶年而人不病也。故衣食者民之本，稼穡者民之務也。二者修，則國富而民安也。詩云：百室盈止，婦子寜止。

大夫曰：賢聖治家非一室，富國非一道。昔管仲以權譎霸，而范氏以强大亡。使治家養生必於農，則舜不甄陶而伊尹不爲庖。故善爲國者，天下之下我，高，天下之輕我重，以末易其本，以虚蕩其實。今山澤之財，均輸之藏，所以御輕重而役諸侯也。汝，漢之金，纎微之貢，所以誘外國而釣羗、胡之寶也。夫中國一端之縵，得匈奴累金之物，而損敵國之用。是以驘驢馲駞，衘尾入塞，驒騱騵馬，盡爲我畜，鼲鼦狐貉，采旃文罽，充於内府，而璧玉、珊瑚、瑠璃，咸爲國之寶。是則外國之物内流，而利不外泄也。異物内流，則國用饒；利不外泄，則民用給矣。詩曰：百室盈止，婦子寜止。

文學曰：古者，商通物而不豫，工致牢而不僞。故君子耕稼田魚，其實一也。商則長詐，工則飾罵，内懷　?而心不怍，是以薄夫欺而敦夫薄。昔桀女樂充宫室，文繡衣裳，故伊尹高逝遊薄，而女樂終廢其國。今驘驢之用，不中牛馬之功；鼲鼦旃罽，不益錦綈之實。美玉珊瑚，出於昆山，珠璣犀?，出於桂林，此距漢萬有餘里，計耕桑之功，資財之費，是一物而售百倍，其價一也。一揖而中萬鍾之粟也。夫上好珍怪，則淫服下流，貴遠方之物，則貨財外充。是以王者不珍無用，以節其民，不愛其貨，以富其國。故理民之道，在於節用尚本，分土井田而已。

大夫曰：自京師東西南北，歴山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所臻，萬物之所殖者。故聖人因天時，智者因地財，上士取諸人，中士勞其形。長沮、桀溺，無百金之積，蹠蹻之徒，無猗頓之富。宛、周、齊、魯，商偏天下，故乃賈之富或累萬金，追利乗羡之所致也。富國何必用本農，足民何必井田也？

文學曰：洪水滔天，而有禹之績；河水泛濫，而有宣房之功；商紂暴虐，而有孟津之謀；天下煩擾，而有乗羨之富。夫上古至治，民樸而貴本，安愉而寡求。當此之時，道路罕行，市朝生草，故耕不强者無以充虚，織不强者無以掩形。雖有湊會之要，陶室之術，無所施其巧。自古及今，不施而得報，不勞而有功者，未之有也。