子曰善人為邦百年

子曰善人為邦百年

誠㢤是言也

善人，慈祥信實之稱。為邦，猶言治國，凡今子男百里諸侯属皆是也。勝殘去殺，是化殘暴之人，使不為惡。旣不為惡，自然不用刑殺，此是功效，比扵唐虞三代雍熈泰和之俗有深淺，然亦可以為難矣。夫以慈祥信實之人臨民蒞政，能使其人不為惡而免扵刑殺，此非一人一日所致，故必待扵百年之久。先儒謂漢自髙惠至扵文、景，?民醇厚，幾致刑措，庻幾近之。唐虞三代，旣不易為儒者說。漢初禮樂則不暇興，經術則初未講，風氣可謂朴陋之甚。其為政者，蕭何起自刀筆，曹參、周勃軰皆百戰行伍，而一圑真淳寛厚之味，令人感動。盖承秦人刻薄之餘，真所謂飢者易為食，渴者易為飮也。蕭、曹旣創之扵前相接，為政者申屠嘉、周亞夫之徒，亦如泰山喬岳，?然不動。?無善人之名，而有善人之實。後來公孫弘以明經封侯作相，儒術始?，海内亦紛紛多事，以此想望善人為邦氣象，欲如漢初以來，何可復得。論者遂疑儒者無益。扵世多虚而少實，徒勞而無功，儒者亦無以自解。殊不知漢初魯國兩生及申公、董仲舒等，若幸而得用，又久其歲月，又推舉其同?使相，　至扵百年之浹洽，安得無效。祗如陳太丘、魯恭卓茂，僅得尺寸之地，亦自移風易俗，耻扵為惡，大槩可以見矣。豈可謂儒者無益扵世，而皆可疑耶？