鴻鴈

鴻鴈

論曰：詩所剌美，或取物以爲喻，則必先道其物，次言所剌美之事者多矣。如關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。又如維鵜在梁，不濡其翼，彼其之子，不稱其服者是也。詩非一人之作，體各不同，雖不盡如此，然如此者多也。鴻鴈詩云：鴻鴈于飛，肅肅其羽；之子于征，劬勞于野。以文義考之，當是以鴻鴈比之子，而康成不然，乃謂鴻鴈知辟隂就陽，喻民知就有道之子，自是侯伯?士之述職者。上下文不相須，豈成文理？鄭於三章所解皆然，則一篇之義皆失也。

本義曰：厲王之時，萬民離散，不安其居。而宣王之興，遣其臣四出于野，勞來還定安集之。至于矜寡，使皆得其所。其所遣使臣奔走于外，如鴻鴈之飛，其羽聲肅然而勞其體也。其二章言使臣暫止，爲民營築居室，其暫止於野也，如鴻鴈集于澤爾。其卒章云哀鳴嗸嗸者，以比使臣自訴也。其自訴云哲人知我者，謂我以君命安集流民，而不憚劬勞爾。愚人不知我者，謂我好興役動衆爲驕奢也。或謂據序言美宣王，而此詩之說但述使臣，疑非本義。且使離散之民還定安集者，由宣王能遣人以恩意勞來之也。天子之尊，必不自往。作序者不言遣使，以不待言而可知也，復何疑哉。