襃賢第十九

襃賢第十九

大夫曰：伯夷以㢘饑，尾生以信死。由小器而?大體，匹夫匹婦之爲諒也。經於溝瀆而莫之知也。何功名之有？蘇秦、張儀，智足以强國，勇足以威敵，一怒而諸侯懼，安居而天下息。萬乗之主，莫不屈體卑辭幣請交，此所謂天下名士也。夫智不足與謀，而權不能舉當世，民斯爲下也。今舉亡而爲有，虚而爲盈，布衣穿履，深念徐行，若有遺亡，非立功成名之士，而亦未免於世俗也。文學曰：蘇秦以從顯於趙，張儀以橫任於秦。方此之時，非不尊貴也，然智士隨而憂之。知天不以道進，必不以道退；不以義得者，必不以義亡。季孟之權，三桓之富，不可及也。孔子爲之曰：㣲爲人臣，權均於君，富侔於國者亡。故其位彌高而罪彌重，禄滋厚而罪滋多。夫行者先全已而後求名，仕者先辟害而後求禄。故香餌非不美也，龜龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝者，知其害身也。夫爲烏鵲魚鱉食香餌，而後狂飛奔走，遜頭屈遰，無益於死。今有司盜秉國法，進不顧罪，卒然有急，然後車馳人趨，無益於死。所盜不足償於臧獲，妻子奔亡無處所，身在深牢，莫知恤視。方此之時，何暇得以笑乎？

大夫曰：文學節高行，矯然若不可卷；盛節潔言，皦然若不可?。然戍卒陳勝，釋輓輅，首爲叛逆，自立張楚，素非有回，由處士之行，宰相列臣之位也。?於大澤，不過旬月，而齊、魯儒墨縉紳之徒，肆其長衣，長衣，官之也。負孔氏之禮器詩、書，委質爲臣，孔甲爲渉愽士，卒俱死陳，爲天下大笑。深藏高逝者，固若是也。

文學曰：周室衰，禮義壞，不能統理，天下諸侯交争，相滅亡，并爲六國，兵革不休，民不得寜息。秦以虎狼之心，蠶食諸侯，并吞戰國，以爲郡縣，伐能矜功，自以爲過尭、舜而羞與之同。棄仁義而尚刑罰，以爲今時不師於文而決於武。趙高治獄於内，蒙恬用兵於外，百姓愁苦，同心而患秦。陳王赫然?爪牙爲天下首事，道雖凶而儒、墨或干之者，以爲無王乆矣。道擁遏不得行，自孔子以至于兹，而秦復重禁之，故發憤於陳王也。孔子曰：如有用我者，吾其爲東周乎！庻幾成湯、文、武之功，爲百姓除殘去賊，豈貪禄樂位哉？

大夫曰：文學言行，雖有伯夷之廉，不及栁下惠之貞，不過高瞻下視，潔言汚行，觴酒豆肉，遷延相讓，辭小取大，雞廉狼吞。趙綰、王臧之等，以儒術擢爲上卿，而有姦利殘忍之心。主父偃以口舌取大官，竊權重，欺紿宗室，受諸侯之賂，卒皆誅死。東方朔自稱辯略，消堅釋石，當世無?。然省其私行，狂夫不忍爲，况無東方朔之口，其餘無可觀者也。

文學曰：志善者忘惡，謹小者致大。爼豆之間，足以觀禮；閨門之内，足以論行。夫服古之服，誦古之道，舎而爲非者鮮矣。故君子時然後言，義然後取，不以道得之不居也。滿而不溢，泰而不驕。故袁盎親於景帝，秣馬不過一駟，公孫弘即三公之位，家不過十乗；東方先生說聽言行於武帝，而不驕溢。主父見困厄之日乆，此疾在位者不好道而富且貴，莫知䘏士也，於是取饒衍之餘以周窮士之急，非爲私家之業也。當世囂囂，非患儒之雞廉，患在位者之虎飽鷁咽，於求覽無所孑遺耳。

鹽鐡論卷第四。