○五次第門

○五次第門

十次第者，謂由前前引?後後，及由後後持浄前前。又前前麤，後後細故，易難修?，次第如是。釋總别名，如餘處説，准淸鿌。釋曰：前前引?後後?，謂諸菩薩若於身財無所顧悋，便能受持淸浄禁戒；爲䕶禁戒，便修忍辱；修忍辱已，能?精進；?精進已，能辦静慮；具静慮已，便能?得出世間慧；得出世慧故，能行方便；有慧方便已，能?大誓；?大願已，於諸善品有所堪能；有堪能故，便能?得受用法樂，?就有情之智。由前引?於後義故，次第如是。後後持浄前前者，謂由任持智波羅密多故，能浄力波羅密多，乃至由任持尸羅故，令施波羅密多淸浄。此明後能浄前，次第如是。又前前下，復以麤細易難顯次第義。布施則麤，持戒爲細；戒?於忍，戒則爲麤，忍則爲細等，故云前前麤，後後細。前九竝爲前前，從戒至智竝名後後。一一相?，故致重言。初一唯前，後一唯後，中間八度逓爲前後。難易可知。釋總别名如餘??。無性釋論云：釋總名?，施等善根冣爲殊勝，能到彼岸，是故通名波羅密多。到彼岸名，是冣勝義。釋别名?。淸鿌疏云：輟己惠人，名之爲施。防非止惡，名之爲戒。防其未非，止已起惡故。忍?，堪忍諸法，未能忘懷，名之爲忍。此約生忍。又忍卽忍可，忍?是慧。?忍事理，練心於法，名之爲精。精心務達，目之爲進。梵云禪那，此云静慮。静揀散心，慮㨂無慧，止觀均故。般若，此翻慧。推求諦理，名之爲慧。方便?，?善巧也。方謂方法，便謂便宜。願者，?希求要誓。力?，不可屈伏故。隨思隨修，任運成就。攝論云：由此二力，令前六度無間現前決斷，名智。謂如實覺了，