剡源戴先生文集卷之五

剡源戴先生文集卷之五

四、明戴表元帥初

記

會稽唐氏墓記

古之人生而閭居，死而族葬，故其敦親重土，昭穆百世而宗不遷；文華未繁，而侵欺予奪之訟不興。後之時，國無世家，鄕無禮俗，有能僅存而不廢者，非上之教，葢係乎其人焉？降及近世，風俗益衰。吾觀扵士者之家，而三世不别籍者希矣。一命之貴，適集其躬，歸視父兄之居，若恐不足以容，髙輿旋乘馬，悶悶然思更之。至擇葬也，則不求安死而求利生，拘忌隂陽之說，東奔西馳，故有禰踰祖，支破宗，形侵勢攘，智謀力奪，無有厭極。旣其甚也，有出疆遠卜，非殯非葬，世之子孫疲扵展省，而併失其故封者矣。有壤地相交，與郷人爭㝷尺之畔，而興無涯之獄者矣。於乎！人生而群，不可以無居也，死而掩之，不可以無塟也。先王公爲之制，而人各不失其厚。後世務厚其私而行之，胥䧟扵薄，有感之士，得不懼而圖㦲？㑹稽唐氏爲東南聞族，譜牒絲牽繩聮，數百年不私入其家，累世合居一門之中，隱然成小都，聚。斯旣賢扵人矣。其逺祖通議大夫之葬。在山隂縣旌善鄕之古城山。寳祐中有私致其家之劵扵鄕貴人節度全君者。全君以閒壌納之。久而知爲通議之墓城也。瞿然曰。得無有議我者乎。俾守隷詰其樵蘇。而通唐氏之洒䘲如故。越二紀。會通議之七世孫班謀扵宗老引義致書以請于全君。全君謝而諾之。竟還劵唐氏。且爲冩圖形標界石。以信于唐氏如法。扵是㑹稽之士大夫。賢唐氏之子不散其宗䏻守其身而孝其親。復故物而光先猷也。曰凡有家者不當然乎。又賢全君之復劵䏻下，勢扵舊族，不煩有司以禮信質成仁人之親而錫之考也。曰：凡處鄕者不當然乎。事成，唐氏遂識本末，刻諸堅碑，以著不忘全君之徳，以示後人，使知爲子孫而與人以先世之近隴，與受之者，皆義所不容，而法所不許，以余之嘗學禮也，書來請文，以繫扵碑隂，乃述其槩而授之。其歳月先後，歩畆廣袤，則唐氏所識詳焉。