○阿難見覺無知因色空有至但有言説都無實義

○阿難見覺無知因色空有至但有言説都無實義

自八還辨見以來，至於阿難自陳，不能於萬物?前剖出是見非見，一衆茫然。文殊啓請：此諸物?與此見精，元是何物？而世尊答曰：本是妙明無上菩提淨圓眞心。阿難混同自然因縁及與和合。世尊逐一發明，阿難雖悟見性如是，恐不能廣推隂入處界，故展轉發明。阿難洞悟根身，未融器界，重復啓請。所以經文聮絡。前則自根身推及器界，此下自器界而推及根身，逓互相?，如來藏性示諸指掌。所謂情與無情，共一眞也。上云不能剖出是見非見，而未知何以不能。而世尊指見與色空，共相推檢。一體不成，?體猶乖。非同不同或?非?。實所謂言思道㫁，心行處絕，均彼無情，同名六大。備舉覺聞，包羅十法，皆如來藏妙眞如性也。既無是見非見可得，何有一體?體之名？若能悟旨，?佛於塵㸃劫前，總饒未㑹也，秪是落泊王子，義性如是，非謂强言。?下承當，何有不悟？