引五經

引五經

如契經説三界唯心又説所緣唯識所現又説諸法皆不離心又説有情隨心垢浄，此中應先有答文。宗鏡論主答小乗云：只此外邊色境，一是一切有情緣心?，二是一切有情心之所持，根本皆由於心，是故攝歸唯識。次引證云：十地經及蕐嚴經，説三界唯心，意云，三界之法，唯是心之所?，離心之外，更無一物。此亦爲遮我法二執，但是妄情執有，舉體全無，唯有內心，故言唯心。問欲色二界，有外器色境，云是心變故，所言唯心。且如無色界天，唯有內心，無外色境，何要更言唯心？豈不?相扶極?過？答不但説色境不離心，方名唯心，此亦遮無色界天?等取能取之心故。爲無色界有情，亦貪於空等境，起其妄心，故無色，?亦名唯心。若得無?時，其出世無漏色等，是岀世無漏心心所，唯識亦是唯心，故云三界唯心。解㴱密經云：又説所緣唯識所現，?一切所緣之境，唯是識之所?，更無外法。所以佛告慈氏菩薩云：無有少法，能取少法，無作用故。楞伽經又云：諸法皆不離心。無垢稱經又説，有情隨心垢浄。