復卽中乹老

復卽中乹老

餐風味道。積有㴱懐。立雪吹燈。未遑依止。伏承慈誨。重荷記存。同體大悲。彌㴱鏤染。竊惟斯世正眼希微。㳒幢摧倒。今欲折伏魔外。必先昌明正㳒。孟子曰。君子反經而巳矣。經正則庶民興。庶民興斯無邪慝矣。辟諸用藥治病。先扶元氣。辟如發兵討賊。先固根本。今之爲法者。不先昌明正法。徒欲以岐口沓舌。搘柱盲禪。代治之不克，又讋其氣味惠灼，借言和會，倒戈而從之，則亦末矣。台家一燈，實在㳒座，慈賢兩宗，同所欽挹。

今將重理湼槃大經，發明頂□二師所未備。此㳒門調元之神丹，卽末刦伐邪之上劑也。我如來常寂光中，悉知悉見，豈不如往昔求使時，心在阿難，如初日之照東壁乎？願我大德，當仁不讓，奮筆而成之。時節因緣，誠哉不可失也。法華一經，玄義奧妙，苦于過詳；文句㸃定，苦于過略。學粗眼□，但別方隅，不有指南，誰爲凖的？要解以後，衆說紛如，玄義不玄，盲人妄判。今當治定，盡爲一門，務使百川必東，四河入海，不獨開權顯實，宣敭如來一大事因緣，抑亦智者大師開宗立敎之正旨也。以台家一家言之，亦有兩端：一者，㳒華雜華，金口演說，分河飮水，諍論煩興，此別彼圓，或攻或守，如䖝二口共嚙，一身，若鎧菴東湖之流，排擊他宗，情隨函矢，謂慈恩一宗，豈容崛起四海永淸之後，則固而比于妄矣。此山家室外之鬭，所當寢息者也。慈先傳止觀正脉，流法華大旨，何以斥爲山外之祖？孤山與四明同學，心觀眞妄，畢觀三詩异說，何以牴牾之甚。霅川以四明弟子操戈入室，十諫雪謗，杭抑妙宗，何以抵?不相下？故當判其阡陌，別其涇渭，無俾亡羊長失，訟鹿不休。此山家室中之諍，所當平亭者也。人天眼目，法炬在慈，光敎扶宗，伊誰之責？

金剛經言：于此經典受持誦讀，爲人演說。所云演說者，以口說，以舌說，以講解說，以筆墨說，以塵塵刹刹熾肰而說，非但踞曲盝牀，升論師座，吮唇播舌，而後謂之能演說也。伏祈具大願雲，施大法雨，慨肰命筆，以?槃爲說始，而他經傳，次第闡發。古稱四明中興，敎觀陪位九祖，豈异人？任在大德荷擔而巳矣。昔者佛轉㳒輪，必資啓請，如䝉鈍劣，不能比迹梵天，亦宜自後干夜义之傳唱乎。伏惟採擇，㳒門幸甚，衆生幸甚。湼槃經疏二函，㸃勘巳畢，附歸記室文字品十四音議。仰承下問，䝉于音聲文字，茫肰無所解，嗣當悉心詳考，少有弋獲，取次奉復，玆固未敢强所不知，艸次抑對也。仰恃㳒乳之愛，率爾狂易，幸惟慈宥，不盡翹企。