不捨惡見舉法

不捨惡見舉法

時比丘阿梨吒惡見，衆僧訶諫而故不捨。諸比丘白佛，佛訶責巳，告諸比丘：與彼作惡見不捨舉白四羯磨。應如是與：集僧，集僧口爲作舉，作舉巳爲作憶?，作憶?巳與罪。作舉者，舉彼惡見不捨之事，是名作舉。言訖，復令彼憶想，是名作憶?。作憶?巳，應白羯磨治罰，是名與罪。僧祗律云：有五法成就，不應舉他比丘：隨愛，隨恚，隨怖，隨癡，爲利故。若成就此五法，舉他身壞命終，墮惡道，入泥犁。反此五法，得舉他身壞命終，生善道，梵行人所讚歎。若爲戒不淨、見不淨、命不淨者，作舉羯磨巳，應安著僧伽藍外邊門，向阿蘭若處。若來入墖院、僧院掃地者，比丘應逆掃其迹。若來益洗脚處、大小行處水者，應還㵼棄。弟子不得喚作和尚、阿闍?，不應語言餘人，應語令隨順行。應捨惡邪，不應與惡邪比丘?語其住，?法食，不?佛法僧事，不?布薩、自恣羯磨。得語外道坐，不得語彼舉者令坐。若病不應看，得語彼?越若親里往看。若無常者，不應蕐香、飮食供養屍僧，不應分衣鉢，不應與燒身，取其所眠牀，以屍著上，衣鉢繫咽，曵牀而出，作是言：衆僧事淨！衆僧事淨！於惡邪比丘不應起惡心，應作是?：莫令後人?此邪見。若放牧人、取薪人持衣鉢來施者，得取，?彼爲施主。若彼舉人隨順行五事，得正見，心意調柔者，得與捨。律攝云：若不捨惡見，應與作捨置羯磨。由斯捨棄，不同衆法，故名捨置。五分律云：若比丘知彼比丘不如法悔，不捨惡邪見，?語，語語波?提；?坐，坐坐波?提；??，??波?提；?事，事事波?提。?捨邪見，僧未解羯磨，亦皆波?提。僧未羯磨時，?語等，皆?吉羅。比丘尼亦如是。十誦律云：若比丘??人作法事，若敎經、偈說，偈偈波?提；經說，章章波?提；别句說，句句波?提。若從?人問、誦、受、學，亦如是。??，起巳還臥，隨起臥，一一波?提。若與彼衣、鉢、藥，若從彼取，皆波?提。諸比丘尼應語是?比丘言：汝應折㐲下意向大僧。汝若不折㐲下意者，尼僧當作不禮拜羯磨。若尼僧未作不禮拜羯磨時，敎法、受法，句句?吉羅；若與物、受物，一一皆?吉羅。若作羯磨後，一一皆偷蘭遮。本律云：若有應分物，不應自手與，當置地與，或使人與。比丘尼亦爾。尼若三諫不捨，波羅夷。。其集僧、問和等儀，如常所行，應荅云：作不捨惡見舉羯磨。：大德僧聽！此比丘惡見不捨，僧與作訶諫故，不捨惡見。若僧時到，僧?聽僧?與比丘作不捨惡見舉羯磨。白如是。：作白成否？：成。：大德僧聽！此比丘惡見不捨，僧與作訶諫故，不捨惡見。僧?與比丘作不捨惡見舉羯磨。誰諸長老?僧與比丘作不捨惡見舉羯磨者默然，誰不?者說，：此是初羯磨，成否？：成。：此是二羯磨，成否？：成。：此是三羯磨，成否？齊衆：成。：僧巳?與比丘作不捨惡見舉羯磨竟。僧?默然故，是事如是持。，。