問病中如何用心排遣

問病中如何用心排遣

答：人在病中，凡有四等。爲病所使，忘失正念，不知排遣?，愚夫之用心也。雖罹病緣，堅持正念，善巧排遣?，初學之用心也。病忘其病，正念自如，不須排遣?，大賢之用心也。爲眾生故，示現病身，排遣不排遣，兩不必論?，諸佛無所用心之用心也。昔人有言：老僧自有安閒法，八苦交煎總不妨。此安間法，愚夫昧不得知，初學知不能用，正大賢分上事。但言之極易，行之極難，勿輕視也。世有狂徒，見他人病，極善開導。或云：四大本空，何病之有？或云：一切放下，莫著於病。是則固是，爭奈自到病中，都忘卻開導他人言語，依舊空不去，放不下，束手無措，甘伏死門而巳。我輩觀此，應自猛省，務臻實效，莫學虛頭，趁四大康健時，討取箇本空。?今目前，就要放下，若待病生，方做手腳，所謂寇至?垣，亦復何及？嘗記僧問：古德還有不病?麼？答云：有。又問：不病?還來看和尙麼？答云：老僧看他有分。前答有字，初學亦知；後答看他有分，久參禪客，猶恐未徹。在古人此處，畢竟是何道理？畢竟得何三昧？病苦之中，安閒乃爾，我輩?宜勉之。