習菴說

習菴說

鄉先生陳君季明，年六十餘而進學不懈，間謂予曰：吾之生也，先子以晦菴朱子之名命之，及長而知其不可也，請更焉，因名爲熈。旣而自念名固不敢同於朱子，然奚敢舎朱子之學而不學也，故别號習菴以見志。子以爲可乎？予曰：可哉！古之人以昔賢之名爲名者，若司馬長卿之名相如，慕乎藺相如之爲人而取之也。顧元凱之名雍蔡中郎喜之而以巳名與之也。然而長卿未必如藺子。元凱雖賢。亦未嘗?乎伯喈。豈非名可以取諸人。而道必在於自至乎。君子之學聖賢。務乎道德之同。而不貴夫名字之?。自孔孟以來。學孔孟之道而造其極者。其名非必與孔孟同。而其道則無不同。以其志乎聖賢之志。而習乎聖賢之業。是以卒至乎其域而不自知也。苟爲無志。而所習與聖賢殊。雖以舜禹自名。亦妄焉而巳。夫孰以爲可乎。今君於名則辭而不敢與朱子同。於學則習而不敢與朱子異。可謂知所務矣。然而朱子之學，聖賢之學也。自朱子沒二百年，天下之士未有舎朱子之學而爲學者，至於道之?乎朱子者，未之或見。何哉？蓋踈淺者?其華而忘脩巳之實，質魯者守其意而不求?用之全，莫不自以爲有得焉，而終不得以成身而見乎世。君之所習，誠能以敬存心，以義制行，窮萬物之理以周乎事，盡彛倫之常而不失其中，歛之則措於家，施之則被乎民，雖欲辭其名，而人固將以善學朱子之道稱之矣。不治其本而攻其末，習乎其言而不察其所由言，則凢所習者，未必非朱子之所棄也，而豈君之志也哉。抑予觀世之學者，少之所習，旣長而怠，壯之所習，未老而忘，是以雖欲志乎道而不可得。君年愈高而爲學愈力，孜孜焉以未及古人爲耻，於是乎過人遠矣。蓋或習焉，或否焉，而習乎非所當習者，衆人也，終身由乎道而不少息者，君子也。始乎無所不習，而終不習無不利者，非聖賢不能也。習乎，習乎，其亦有無事於習者乎？然則君也茍終身習焉而不止，其爲君子也孰禦焉？