○次明無學永斷滅二初正明無學位

○次明無學永斷滅二初正明無學位

然此?意相應煩惱是俱生故，非見所斷，是?汚故，非非所斷，極微細故。所有種子與有頂地下下煩惱一旹頓斷，勢力等故。金剛喻定現在前時，頓斷此種，?阿羅漢，故無學位永不復起。：先明斷相。斷相有三：一、見所斷，二、修所斷，三、非所斷。若分别煩惱，見道所斷無漏善法，不通見、修二斷，是非所斷。此?意相應煩惱是俱生故，是?汚故，意顯是修所斷，非餘二斷也。極微細下，明斷之分齊。言有頂地下下煩惱者，此約六識中俱生煩惱，三界總有九地，每地各九品，合有八十一品煩惱，自麤至細，次第别斷。有頂下下品，正當第八十一品，極微細故，?至金剛喻定現在前時方斷。此?意相應俱生亦極微細，所有種子與彼有頂地六識俱生煩?一時頓斷。何?？彼此煩惱勢力齊等，故金剛喻定現在前時，同彼頓斷此種，?阿羅漢，故三乗、無學永不復起。金剛喻定現前?，聲聞那?後心，緣覺將證果時，菩薩法雲地後心。開?云：第七、我執，三乗見後或行不行，大乗八地後永不行，我執種子?至三乗金剛心斷。