○次審心目之處先問

○次審心目之處先問

佛吿阿難：如汝所說眞所愛樂因於心目，若不識知心目所在則不能得降伏塵勞。譬如國王爲賊所侵發兵討除，是兵要當知賊所在，使汝流轉心目爲咎。吾今問汝唯心與目今何所在？阿難言目見心樂，佛?當破見?非目，愛樂非心，但尊?病根已露，必使病根盡露，方堪應病與藥。葢病有根標藥有緩急，先破心在內者所謂急則治其標也。眞所愛樂謂眞?愛樂，所字助語詞耳。文有法譬合，因于心目?下心目爲咎之意。下文七徵以破妄心之處是降伏塵勞，假使阿難不執在內何由破其內乎？餘六亦爾。以心例目其意亦然。執目在面然後可破在面之目。如云眼能顯色如是見性是心非眼，非破在面之目耶？或謂此文但破心而不破目豈不?耶？塵謂塵緣，由塵緣而勞累心神也。譬中國王譬眞心。賊譬妄心。如來七徵喻發兵討除，賊所在喻七處，合中使汝流轉同國王爲賊所侵，心目爲咎是妄心妄目，若眞心眞見有何咎與？又此文雙標心目爲咎而今特破心?，是所對所觀之陰心根本，若破心已如伐本枝枯擒賊擒王法也。目是枝末至下略破?足矣。問心與目何在?合是兵要當知賊所在。