○次审心目之处先问

○次审心目之处先问

佛吿阿难：如汝所说真所爱乐因于心目，若不识知心目所在则不能得降伏尘劳。譬如国王为贼所侵发兵讨除，是兵要当知贼所在，使汝流转心目为咎。吾今问汝唯心与目今何所在？阿难言目见心乐，佛?当破见?非目，爱乐非心，但尊?病根已露，必使病根尽露，方堪应病与药。葢病有根标药有缓急，先破心在内者所谓急则治其标也。真所爱乐谓真?爱乐，所字助语词耳。文有法譬合，因于心目?下心目为咎之意。下文七征以破妄心之处是降伏尘劳，假使阿难不执在内何由破其内乎？余六亦尔。以心例目其意亦然。执目在面然后可破在面之目。如云眼能显色如是见性是心非眼，非破在面之目耶？或谓此文但破心而不破目岂不?耶？尘谓尘缘，由尘缘而劳累心神也。譬中国王譬真心。贼譬妄心。如来七征喻发兵讨除，贼所在喻七处，合中使汝流转同国王为贼所侵，心目为咎是妄心妄目，若真心真见有何咎与？又此文双标心目为咎而今特破心?，是所对所观之阴心根本，若破心已如伐本枝枯擒贼擒王法也。目是枝末至下略破?足矣。问心与目何在?合是兵要当知贼所在。