○次釋二初難前師

○次釋二初難前師

論説預流果巳斷一切一分，有支無全斷?故。若無明支唯見所斷，寜説預流無全斷?？若愛、取支唯修所斷，寜説彼巳斷一切支一分？又説全界一切煩惱皆能結生，往惡趣行唯分别起煩惱能?，不言潤生唯修所斷，謂感後有行皆見所斷?。由此故知無明、愛、取三支亦通見、修所斷。先引論，若無明下約論意以難。皆斷一分?，則無明支非唯見斷，猶有一分無明在故。愛、取二支非唯修斷，人見道時斷一分故。又説下復引論義以破。全界?，全一界也。如於欲界結生相續時，則全欲界一切煩惱結生，上二界例知。謂彼論説全界一切煩惱皆能結生，不言潤生煩惱唯修所斷，豈愛、取支唯修斷?？又説往惡趣行唯分别起煩惱能?，不謂一切招後有行皆見所斷煩惱所?，豈無明支唯見斷?？由此三支皆通二斷。