○次破小乗三計二初叙計轻识古籍-繁体2023-12-08 16:41○次破小乗三計二初叙計 又所執我復有三種：一者?藴，二?離藴，三?與藴非?非離。?談卷第八云：我法俱有宗謂犢子部等，等者等餘四部，謂此計中總有五全或一少分。言五部全?，一犢子部，二法上，二賢冑，四正量，五密林山，故總爲五部同計。言一少分?，更等取經部中根本經部，不等末經部，以本經部亦執有勝義我非?非離，?計菩薩出離生死，故名勝義文。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破小乗三计二初叙计○次破小乗三计二初叙计 又所执我复有三种：一者?蕴，二?离蕴，三?与蕴非?非离。?谈卷第八云：我法俱轻识古籍0○次释二初正破三初叙破外道小乗我相二初别○次释二初正破三初叙破外道小乗我相二初别轻识古籍0○次破救二初叙○次破救二初叙 地上菩萨所起烦恼皆由正知不为过失非预流等得有斯事寜可以彼例此菩萨？救云：地上菩萨，为轻识古籍0○次破?心二初叙○次破?心二初叙 有说：此定体?是心，经说为心学，心一境性故。谓：定体?是心，非别有体。何?？经说三轻识古籍0破二初破六师三计二初叙计破二初破六师三计二初叙计 诸所执我，略有三种：一者、执我体常周遍，量同虚空，随处造业，受苦乐故；二?轻识古籍0○次破小乗四师○次破小乗四师 复有迷?唯识理?，或执外境如识非无，或执内识如境非有，或执诸识用别体同，或执离心无别轻识古籍0○次斥异解二初正破二初叙○次斥异解二初正破二初叙 有义初地以上菩萨已证二空所显理故已得二种殊胜智故已断分别二重障故能一行中起轻识古籍0○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若轻识古籍0○次破余乗二初征○次破余乗二初征 余乗所执离识实有，色等诸法如何非有？轻识古籍0○次破三初正破○次破三初正破 彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
