浙江台州天台山通玄禪寺語錄
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2023-12-08 04:57
浙江台州天台山通玄禪寺語錄
上堂,拈香祝聖?,次拈香云:「此一瓣香,昔日禹門堂上曾巳拈出,?於通玄峰頂次囘拈出,供養先師幻有和尚,用酬法乳。」就座,云:「若論此事,本非行住坐卧之相,豈可結制定期爲限?秪如?古叢林皆以九旬禁足、三月安居,正?看來正如畫地爲牢,置人必死之地。雖然如是,正恁麽時諸人向什麽處出氣?若善出者,速速出來對衆出氣看。」良久,云:「一總未能,且有條攀條、無條攀例,以大圓覺爲我伽藍,身心安居平等性智,與悟上座眉毛厮結,到八月一日說破。」復舉:「開山第一代韶國師云:『通玄峰頂,不是人間,心外無法,?目靑山。』法?聞云:『只此一偈,堪起吾宗。』師云:『殊不知滅汝宗者?此偈耳。不見道毘婆尸佛早留心,?至而?不得妙?』?日新通玄,不免别開一路。」乃云:「通玄峰頂,别是人間,只緣不薦,錯認靑山。」遂喝一喝,云:「還薦麽?」便下座。上堂。「?朝正是六月六,猫皃狗兒皆沐浴,通玄峰頂衆禪和,個個渾身乾暴暴。會,?途中受用;不會,?世諦傳續。?道傳續個什麽?三十年後抱頭哭,莫言老僧不道。叅!」
天封寺僧南行同松江李居士請上堂。「湼槃心易?,差别智難明。善財童子往南行,叅五十三員善知識,歷一百一十城,
彌勒閣前纔歛?,不勞彈指便?扄。諸人曾恁麽一囘也無?若也未然……」
驀拈拄杖云:
「?日通玄拄杖子,竭力爲人作指南。」以拄杖左右指云:
「棒頭有?明如日,要識眞金火裡看。」
復舉:「龎居士初叅石頭問云:『不與萬法爲侶者是什麽人?』石頭以手?其口。士有省,再叅馬祖,亦如前問,祖云:『待汝一口吸盡西江水,?向汝道。』士得其玄㫖。如有問通玄:『不與萬法爲侶者是什麽人?』向他道:『東?江頭李鬍子。』?道與二老漢是同?是别?忽有個衲僧出來道:『者裡甚麽所在,說同?說别?』通玄道:『還我中心樹子來。』待伊?目定動,劈脊便棒。」喝一喝,下座。
上堂。「十五日巳前,誰復重打筭?
十五日巳後,孰肯定從容?正當十五□,又?如何透脫?」
驀拈拄杖云:
「龍袖拂開全體現,象王行處絕?蹤。」卓一卓,下座。
上堂。「玆當六月廿五,况是日輪?露,本無雲翳覆藏,爭柰時人不覩。」驀拈拄杖云:「若也覩,自然超佛越祖。」便下座。
上堂,拈拄杖指云:「不得舉二惟舉一,老僧拄杖爲竭力,指示分明須荐取,莫待將來驀頭楔。」喝一喝,云:「天色時炎,不煩久立。」便下座。
萬年寺衆請上堂。「有一物,?歷歷,在目前,人不識;若也識,叅學?。」驀拈拄杖云:「更不識,當頭楔,急須提,休久立。」
?舉:「韶國師示衆云:『通玄峰頂,不是人間,心外無法,?目靑山。』這四句自古及?喜悅者多,錯會不少。?日老僧不惜唇皮下個註脚。『通玄峰頂』,大家在這裡;『不是人間』,錯下註脚;『心外無法』,逼塞殺人;『?目靑山』,有?如盲。大衆還識韶國師麽?」便下座。
解制,上堂。「八月一日解制訖,腰閒包兮頭上笠,通玄寺裡放門開,行脚衲僧攙前出,被人拶着要?身,切莫隨人穿??。」復舉:「洞山云『秋初夏末』,師云:將謂忘?。『兄弟東去西去』,師云:亂走作麽?『?須向萬里無寸草處去』,師云:坐斷路頭。石霜云『出門便是草』,師云:奴見婢慇懃。又有云『?得不出門亦是草漫漫地』,師云:同坑無?土。」乃云:「這一隊老漢被老僧折倒了也。汝諸人還知出身處也無?若也知得,日費斗金,非分外脫;或未然,萬古碧潭空界月,再三撈摝始應知。」喝一喝,下座。
上堂。「天上月正圓,人間道月半。半?背於圓,圓定?於半,欲得兩相應,分身兩處看。」噫一聲便下座。
開爐,上堂。「烹佛烹祖大爐鞴,煆生煆死惡鉗鎚。」驀拈拄杖云:「若是超佛越祖、出生逾死者,不用如何若何,便請單刀?入,與通玄拄杖子相見。」良久乃云:「?日十月十五,?古謂之開爐,老僧更指虚空是個爐子,其中山河、大地、草木、叢林,凡有事物俱是煤炭,世間僧俗、男女、一切人天皆在者個爐子裡苦樂逆順、聲色逼惱、晝夜煎熬,生情取捨遂成輪轉,謂之三界無安,猶如火宅,唯有一門可出而?狹小,故立戒謹恐懼,不覩不聞,要知出路。汝諸人還知出路麽?」時有僧出衆云:「出路?不問,如何是火宅?」師云:「待汝出來與汝道。」僧無語,師云:「還道得出底意麽?」僧?無語,師云:「汝道不得,老僧爲汝諸人道去也。」云:「一盲引衆盲,相牽入火坑。」便下座。
冬至上堂。「欲識佛性義,當觀時節因緣。時節若至,如迷忽悟、如忘忽憶。」驀拈拄杖云:「三世諸佛、一切衆生,被老僧拄杖一時穿?了也。拈起也,?敎個個放光動地;放下也,?使人人無處出氣。不拈不放時,?道落在什麽處?若是鐵?銅睛漢?下覷透,?見三世諸佛此時成道、此時說法、此時度生,亦見一切衆生此時輪?、此時日用。於無陰陽地上,好不資一毫、?不資一毫,能爲萬象主,不逐四時凋。政當恁麽時,忽憶忽悟一句作麽生道?還委悉麽?到頭輪我惺惺者,不住陰陽造化中。」喝一喝,下座。
上?。「十五日巳前追不及,十五日巳後取未得,?朝正當十五日,無孔鐡鎚當面擲。」復舉:「《金剛經》云:『若以色見我、以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。』」師竪起拳云:「還見麽?」喝一喝,云:「還聞麽?聞見分明,若喚作聲色,入地獄如箭射。」一僧出衆云:「不喚作聲色,喚作甚麽?」師乃合掌云:「我不敢輕於汝等,汝等皆?如來。」復云:「仲冬嚴寒,不煩久立。」便下座。
上堂。「五九四十五,窮漢街頭舞。會,則途中受用;不會,則世諦流布。」便下座。
歲旦上堂。「新年、新月、新日、新時,長老又披新法衣。」提起衣云:「這個是衣,如何是法?」放下衣云:「九九百百,張七趙八,孟春猶寒,不得露骨。」喝一喝,下座。
上堂。「當頭一着,坐斷要津,纔然側耳,䘮?家珍。從來佛法不順人情,所以道『出群須是英靈漢,敵勝還他獅子兒』。」下座。
上?。
「新正三十日又五,且喜日輪正當戸,
晝夜明明無問斷,只因時人不解顧。若解顧,廓徹乹坤全體露,東西南北任縱橫,那事應須没差互,所以道『叅玄人莫虚度』。且如何是不虚度底光陰?阿呵呵,還見麽?」復云:「一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰,光陰本是非他物,靑天白日?吟吟。」便下座。
上堂。「病骨尚未愈,無巳强扶笻,陞堂無法說,坐斷通玄?。」乃拈拂子云:「只得借拂子爲諸人通個消息。」竪起云:「見麽?」敲香几云:「聞麽?若見、若聞,正是逐色隨聲漢;不見、不聞,又是避色逃聲漢;更若非見、非聞,又是戯論相?漢。?須中間撒開、兩頭截斷,二邊渾莫立、中道不須安。正當恁麽時,獨脫一句作麽生道?八?磨盤空?走。」下座。
道侍者請上?。
「二月初十,好個消息,盡大地人,?跳不出。」喝一喝,云:「百年三萬六千日,反覆元來是這賊。」復喝一喝,卜座。
因牙痛,上?,舉:「雲門云:『佛法太煞有,只是舌頭短。』覺範云:『佛法太煞有,只是牙齒痛。』我笑巖師翁道:『牙且幸不痛,舌頭頗相稱,只是無什麽佛法可說。』老僧?日佛法有無、舌頭長短俱不論,單單只是牙痛。若人向牙痛處打破?桶,?敎身病心病俱消,生死湼槃如夢。」下座。
幻有和尚忌辰,指眞云:「這老和尚昔日不來、?日不去,然既不來又不去,因甚一塲特地?爲要大家知。」乃拈㕿云:「還會麽?一瓣栴?、一盞茶,分明?裡又添沙。」便燒。
深侍者請上堂
開方便門、示眞實相,師乃拈拄杖撃㕿几云:「方便門?也。」復呈拄杖云:「眞實相示也。汝諸人還見麽?若也見得,徹去便可。以拄杖子作丈六金身用,復可以丈六金身作拄杖子用,然後拄杖子?跳上三十三天,觸着帝釋?孔,東?鯉魚打一棒,雨似盆傾,汝等諸人切莫向古廟裡去躱,一棒打折你驢腰,莫言不道。」下座。
上堂。「本來無物可評論,未悟之人妄見分,
忽若逬?頂門眼,大地山河一口吞。」下座。
立春上堂。「無影枝頭一㸃春,可憐大地盡埋塵,
陳年宿債昨宵盡,錯謂?朝又是新。」喝一喝,云:「舉頭天外看,誰是個般人?」復喝一喝,下座。
梵音請上?。
「妙音觀世音,梵音?潮音,勝彼世間音。」以拂子擊香几云:「不是世間音。」復鼔掌云:「不是世閒音,老僧叨叨呾呾鼔兩片皮,不是世間音,且道是什麽音?若將耳聽終難會,?處聞聲方始知。」以脚打法座,云:「還見麽?」便下座。
上堂。「?朝三月十五佳節,時當糓雨,農夫浸種抛秧,蠶婦剪桑?苦,?我林下人作麽生?」舉措驀拈拄杖云:「龍袖拂開全體現,象王行處絶?踪。」便下座。
上堂。「鏡不自炤,刀不自割,風不自凉,火不自?。?日四月初一,孟夏稍?,且道是何物?若也識得,天地日月、森羅萬象無纎毫過患;脫或未然,來年更有新條在,惱亂春風卒未休。」下座。
佛誕上堂。「?朝正是四月八,釋梵王宮生悉達,秪爲時人不知因,年年枉遭惡水潑。衆中若有知因者,出來爲這老漢雪屈。」良久,云:「若無,雲門大師來也。」拽拄杖下座,一時打散。
上堂,舉:「僧問雲門:『如何是透法身句?』門云:『北斗裡藏身。』大慧云:『雲門恁麽道,只答得法身句,未答得透法身句。?日或有人問徑山:「如何是透法身句?」向他道:「蟭螟?裡放夜巿,大蟲舌上打鞦韆。」』」師云:「通玄?日又?不然,如有問如何是透法身句,劈脊便棒,縱使不會,?敎?刦不忘。」下座。
久雨將睛,施主臨行請上堂。「春雲欲開未開,春雨欲息未息,日頭欲出未出,行人欲歇未歇。爲甚如此?只因途路不得力。忽然雲開日出,便是到家時節。」竪拂云:「還見麽?若也見得徹去,?敎當下心息。」擲拂子,下座。
上堂。「通玄峰頂好個消息,若人識得,?學事?。」喝一喝,云:「不煩久立。」便下座。
受嘉興金粟山請落板,同衆赴上?。「懸起也,杲日當空;放下也,孤明歷歷;不懸不放,諸佛莫知,鬼神莫測。且符到奉行一句作麽生道?九萬里鵬纔展翼,百千年鶴便?翔。」下座。
師到會?曹山䕶生庵,衆請上堂。「適來未陞座時巳爲諸人相見了,而?陞座重爲諸人起模畵様,便乃散去,猶較些子。更待老僧鼓兩片皮、掉三寸舌,爲之說法,向句裡思量、言中取則,正是業識茫茫無本可據。」驀拈拄杖架肩云:「榔?橫擔不顧人,?入千峰萬峰去。」便下座。
宻雲禪師語錄卷第一終