○初總標

○初總標

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是諸法者，?五蘊等法也。空相者，?諸法之?空實相也。葢前示五蘊幻有，?是?空，而未說其相，故?示云，是諸法空相。既云諸法空相，則不可離諸法而别言空相。此?指諸法當體，?是?空之相，譬如水月鏡?，體離生滅垢淨增減，故不可作之令生、壞之使滅、?之令垢、治之使淨，加之令增，損之使減。何以故？以彼影?無實，當體?空，亦如虛空，不可以生滅垢淨增減名之。?空之相亦爾，故不可得而名之，乃强名曰實相。實相之相，非五?能窺，心智所測，唯證者能知。葢生滅，約指蘊處界，垢淨，約指四諦因緣，增減，約指智得。以蘊等是迷?逐妄，故見生滅。十二因緣，有流轉還滅二門。其流轉門，是苦集二諦，乃世間因果故垢。其還滅門，是道滅二諦，乃出世因果故淨。菩薩修行，道有所增，而惑有所減，故云增減。?言不生滅垢淨增減，是?明諸法眞空相中，本無凢聖修證因果等法，?顯般若一眞空體，使人諸見脫落，一?不掛，獨露眞常，?如如佛