天機經
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· 2023-12-06
天機經
叙曰:有機而无其人者敗,有其人而无其道者敗。故易曰:即鹿无虞,惟入子林,中君子幾,不如舍往吝。故聖人觀其時而用其符,應其機而制其事,故能運生殺於掌内,成功業於天下者也。易曰:君子藏器于身,待時而動。是以聖人保之於靈臺,以觀機變。卷之則自勝,舒之則勝人,察之則无形,用之則不極。易曰:隂陽不測之謂神。而隂符象之矣。故聖人不測之符,陶均天下而无所歸怨矣。夫天爲地主,道爲德君,故聖人奉地而法天,立德而行道,舉天道而爲經首,明地以奉之。易曰:乃順承天,待時而動。是故聖人將欲施爲,必先觀天道之盈虚,後執而行之。舉事應機,則無遺策。易曰:後天而奉天時。
昌
夫聖人法地而奉天,立德而行道。居天地道德之間,建莫大之功者,未有不因五賊而成也。五賊者,其一賊命,其二賊物,其三賊時,其四賊功,其五賊神,皇帝王霸權變之道也。是以聖人觀其機而應之,度其時而用也。故太公立霸典而滅殷朝,行三風而理周室,豈不隨時應機,驅馳五賊者也?故聖人立本於皇王之中,應機於權霸之内,經邦治身,五賊者備矣。則天下望風而從之,竭其性命而无所歸其恩怨也。乃謂之曰有道之盜,无形之兵,嗚呼,寇莫大焉。五賊在心,擒縱在手,治身佐世,莫尚於斯。經云:見之者昌,不亦宜乎?
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