寄諸弟書戊寅

寄諸弟書戊寅

屢得弟輩書，皆有悔悟奮?之意，喜?無盡。但不知弟輩果出於誠心乎，亦?爲之說云爾。

本心之明，皎如白日，無有有過而不自知者，但患不能改耳。一念改過，當時卽得木心。人孰無過。改之爲貴蘧伯玉。大賢也。惟日欲寡其過而未能。成湯孔子，大聖也。亦惟曰改過不吝，可以無大過而巳。人皆曰人非堯舜。安能無過。此亦相沿之說，未足以知堯舜之心。若堯舜之心而自以爲無過。卽，非所以爲聖人矣。其相授受之言曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。彼其自以爲人心之惟危也，則其心亦與人同耳。危卽，過也。惟其兢兢業業，常加精一之功，是以能允執厥中而免於過。古之聖賢，時時自見巳過而改之，是以能無過，非其心果與人異也。戒愼不睹。恐懼不聞者。時時自見巳過之功。吾近來實見此學有用力處。但爲平日習染?痼。克治欠勇。故切切預爲弟輩言之。毋使亦如吾之習染旣?。而後克治之難也。

人方少時。精神意氣。旣足鼓舞。而身家之累。尚未切心。故用力頗易。迨其漸長。世累日?。而精神意氣。亦日漸以減。然能汲汲奮志於學。則猶尚可有爲。至於四十五十。卽如下山之日。漸以微滅。不復可挽矣。故孔子云。四十五十而無聞焉。斯亦不足畏也巳。又曰。及其老也。血氣旣衰。戒之在得。吾亦近來實見此病，故亦切切預爲弟輩言之。宜及時勉力，毋使過時而徒悔也。人能自見其過，必實實能下克巳工夫，方能覺得。若只外面虛談性命。張說名理，未有不自以爲是者。所以夫子曰：吾未見能見其過而内自訟者。葢。難之也。指㸃。克治，眞切工夫，無踰於此。