書臨川文集後

書臨川文集後

嘉靖丙午秋八月，臨川邑侯象川應君刻荆國王文公集成，謂衮邑人也，宜有以序其事。昔我象山陸文安公序公祠堂扵？宋草廬呉，文正公序公文集扵？元二公皆命世大儒，其事核而精，其文直而肆。公之純疪得失，猶方員之囿扵規矩也。予末小子，安敢復有?贅然?？惟公之相業，所以未能成先資之信，快人心之公者，直以變法之故爾。二公之言，雖巳抉??義，提挈宏綱，而其端緒曲折，尚若有未暇及者，故雖不敏，不敢過避焉。夫善觀人者，必驗乎心跡；善爲治者，必核乎名實。心跡不明，則名實不正；名實不正，則爵禄廢置、生誅予奪皆失其道，而天下之治靡矣。若公與神宗之事，豈非千萬世名實不正之最甚者乎？宋之有天下，燕雲盡失，契丹已強扵北，元昊繼起，兵力又奪扵西，不能數戰，則其勢不得不出扵求和，轉輸金繒，毎?不貲，卑禮?言，惟恐挑禍。漢之文、景，國辱而民不困，時則有文、景之辱，而無文、景之利，此盖凛然不可恃以常安之勢也。治平熈寜之際，上刓下弊，綱紀法度，根本枝葉，無不受病。譬如中年之人，雖容色言動無異少時，然縱恣之餘，腹心肝鬲之疾，纒綿膠錮，待時而?，此盖㫁然不容怠忽玩愒之時也。神宗深知天下之勢，將欲大有?爲，而又不御游畋，不治宫室，眷求義徳，與圖治理，誠曠世一出，人臣?當效力致死之君也。乃公之莭行文章，旣巳大過扵人，而道徳經濟，又獨惓惓以身任之。當仁宗在位之日，使回一書，究極治體，直欲化裁三代，以趣時變，與區區隨世遷就諸人規模夐别。繼論時政，則語意益切，岌然如禍亂之逼乎。其後賈太傅之痛哭，劉賢良之剴切，可謂異世同符矣。有臣如此，盖亦曠世一出，人君所當虛巳委任，共享天心者也。夫其君臣相遇之盛如此，而時勢所值又當否㤗。安危、徃來消長之際。然則公與神宗?以悉心謀議。創制立法。而將以伸其大有爲之志扵天下。豈但君臣之分義則然。固亦天命人心?不容已也。今考當時常平倉司馬公?謂三代之良法。放青苗錢之害小。廢常平倉之害大者也。然積滯不散，侵移他用，平時既無?扵，貧民必待年㐫物貴，然後出糶，而?及者又皆城市游手之軰。况糓貴則减價而糶，惟富民爲能應其糶；糓賤則增價而糴，惟富民爲能應其糴。貧民下戶既無可糶，又不能糴，勢不免扵借貸。蘇頴濱曰：天下之人，無田以爲農，無財以爲商，禁而勿貸，不免轉死扵溝壑。使富民爲貸，則用不仁之法，收太半之息，不然，亦不免脫衣避屋以爲貭，民受其困而上不享其利。周官之法，使民之貸者，與其有司辨其貴賤，而以國服爲息。今可使郡縣盡貸而任之，以其?著之民。頴濱此論。則公?行青苗錢之法也。考之扵古。景公之扵齊。子皮之扵鄭。司城子罕之扵宋。既皆以貸而得民。驗之扵今則前此陜西一路巳翕然稱便矣。然則青苗錢之放。乃所以救常平之失。而修耕歛??之政也。古者民多則國強。民少則國弱，兵無非民故也。宋自雍、熈、端拱以來，西北多事，朝廷争言募兵，旣募征行之兵，又募力役之兵，大率非游手之徒，則亡命之軰，扵是始聚百萬之兵而仰食扵縣官，非如漢、唐之?，有事則擐甲胄以蹈行陳，無事則服田積糓以廣軍儲，冗而無制，則老弱叅半而不堪戰；?；聚而不散，則　蹇驕隋而易扵爲亂，而上下以爲得計。方且盡用衰世棓刻之術，剥吾民以㗖之。及不可用，則又爲之俛首以事驕虜，而使此軰自安扵營伍之中。况是時京東、京西、淮南諸路劇盗如王倫、張海軰，肆意横行，建旗鳴皷，官吏逄迎入城，與之宴飮，雖有畨戌之兵，如入無人之境。兵制之壊，莫甚扵此，此公保甲之法所由行也。其要在扵訓練齊民，使皆可戰，稍復府兵之舊，以减募兵，紓民力。當時蘇東坡極言養兵之害，而欲訓練州縣之?兵，以省禁兵，意亦如此。然必畿甸就緒，乃以漸推之扵天下。始但?扵司農，以捕盗賊相保任，繼乃肄習武事，定其賞罰，而?扵兵部，其政令一聴扵樞宻，盖公所以計之者審矣。民情莫不欲富，亦莫不欲逸也。宋至中葉，役法大壊，産破家亡，視爲常事，而衙前州役爲甚。韓絳則言民有父自經死，冀免其子，逐嫁祖母，與母析居，以圖避免者。司馬公則言自置鄉戸衙前以來，民益困乏，不敢营生，多種一桑，多置一牛，畜二年之粮，藏十疋之帛，則巳目爲富戸，抉充衙前呉充，則言鄉役之中，衙前爲重。至有家貲巳竭而逋負未除，子孫旣没而隣保　逮田地不敢多耕，骨　不敢義聚者。然則當役之家，出錢以雇役，坊郭女戸，品官之家，歛錢以?役，官又爲之賣坊塲，給閒田以充雇直。固先王致民財以禄庻人在官之意也。况公之爲是法也，楬示一月，民無異詞，乃著爲令，令下之日，物情大快。扵是始行諸天下，而亦各從其便以爲法，此則雇役法之大畧也。諸路上供，歳有定數，年有豊㐫，故出辦有難易；道有逺近，故勞費有多寡。典領之官，專務取贏，内外不相知，饒乏不相?，四方有倍蓰之輸，中都有半價之鬻，徒使富商大賈乘公?之急，以擅輕重歛散之權，而農民重困，國用無餘。扵，是均輸之法行焉。先王之扵商也，夫嘗不?抑之以懲游末，亦未嘗不欲厚之以通貨賄。其扵民也，固嘗??扵耕歛之時，又欲周給扵?祀䘮紀困迫之日，此周官泉府之法所以爲厚也。今雖萬室之邑，然貨之滯而不售，民之欲賖且貸者已不貲矣，而况都㑹之地哉？公之?以創爲市易之法者，固將抑兼并以厚商賈，備經制以利民用，而必量取一分二分之息者，亦欲其仁可繼尔。諸監旣廢賦牧地以佐芻粟，諸兵騎戰仰給市馬，而義勇保甲之馬復從官給。畨部飬馬旣不常行，各邉市馬又患不足，此戸馬保馬之法所由以行也。然戶馬則蠲科賦，保馬則蠲征役，而馬又皆從官級也。藉使　或少厲扵民，則亦斟酌脩改之而已。國固可使乏馬，馬顧可使獨在邉畨，而成周丘甸所出之馬，豈皆官飬之邪？若夫熈河一?，西控吐畨，東蔽涇、凉，夏人右臂，實維兹地。若使彼間而取之，則豈惟鄜延一路不解甲哉？將秦、隴復受兵矣，而西域之不可通無論也。此公所以銳意扵王韶之䇿歟宋之扵北虜雖慙扵納賂亦怯扵用兵惟怯故彼得肆無厭之求。惟慙故此常懐憤恨之意。然旣不能攻之以雪其慙。則亦驕之以圖其後。未有不能攻之又不能驕之。而睢盱以幸目前之安者。此公所以割地?遼。且曰將欲取之。必固與之也。他如銷并軍營，脩復水利，罷詩賦，頒經義，與夫方田之法之?，雖若紛然並出扵一時，然君以堯舜其民之心堅，主之扵上，臣以堯舜其君之心力，賛之扵下，要皆以爲天下而非?已也。諸臣若能原其心以議其法，因其得以救其失，推廣以究未明之義，損益以矯偏勝之情，務在恊心一徳，慱求賢才以行新法，宋室未必不尚有利也。而乃一令方下，一謗隨之，今日閧然而攻者，安石也，明日譁然而議者，新法也。臺諌借此以賈敢言之名，公?藉此以徼恤民之譽，逺方下吏，隨聲附和以自托，扵廷臣之黨，而政事之堂，㡬爲交?之地？且當是時，下則未有不逞之民指新法以爲倡亂之端，逺則未有二虜之使因新法而出不遜之語，而搢紳之士先自交構横潰，洶洶如狂，人挾勝心，牢不可破。祖宗之法，㮣以爲善，其果皆善乎？新創之法，槩詆爲?，其果皆?乎？抑其爲議，有一人之口而自相牴牾，如蘇頴濱嘗言官自借貸之便，而乃力詆青苗錢之非。司馬公在英宗時，嘗言農民租稅之外，當無所與，衙前當募民爲之，而乃力詆雇役之非。蘇東坡嘗言不取靈武則無以通西域，西域不通。則契丹之強未有艾。而乃力詆熈河之役之非。又如巳非雇役不可行。而他日又力争雇役不可罷之?是也。有事體相?。自來行之則以爲是。公行之則以爲非。如河北弓箭社。實與保甲相表裏。蘇東坡請增脩社約。并加存恤。而獨深?保甲法之?是也。青苗錢之放，專爲資業貧民，不使富民乘急以邀倍稱之息。司馬、韓、歐諸公既極言此錢不可放，則亦求所以抑兼并而振貧弱可也。乃徒訟此之非利，而不顧彼之爲害，何邪？蘇東坡論雇役，至謂士夫宣力之餘，亦欲取樂，若厨傳蕭然，則似危邦之陋風，恐非太平之盛觀。似此之?旣，非眞知是非之定論，亦非曲盡利害之訐謨，宜公槩謂流俗，而主之益堅，行之益力也。一時議論既如此矣，而左右記注之官，異時紀載之筆，又皆務爲巧詆，至或離析文義，單摭数語，而張皇之，如三不足之說。公之所以告君者，何嘗如是也。然則當時所以攻新法者，非實攻新法也，?公而半反其法爾。昔者桓公舉夷吾扵士師而委之以國，夷吾乃爲之作内政，興䀋筴，委幣以歛州縣之糓，守凖以御輕重之權，舉齊國之政而更張其太半，且曰：國之重噐，莫重扵令。?令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不從令者死。桓公卒頼其計，以成九合之功。子産之相鄭也，使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍，作丘賦，制參辟，鑄刑書，舉鄭國之政而更張其太半，雖國人孰殺，子産之謡；叔向將亡，多制之書。士文伯火未出，而作火以鑄刑噐，不火何爲？又六月火現，而鄭果灾之。先見明驗，亦銳然行之，而無?疑畏。卒之鄭頼以安，雖晋楚之強，莫能加焉。又其下如衛鞅之扵孝公，盡取秦法而更爲之，盡取秦民而束縳馳驟之。雖?龍辨說之煩，秦民言令不便者以千数，而鞅終不爲沮。卒之國内大治，諸侯重足屏息，争西嚮而割地。彼数子，諸侯之貴臣爾，然皆以其計数之審，果敢堅忍，大得逞扵其國。而公以世不常有之材，當四海爲家之日，君臣相契，有如魚水，乃顧落落如彼者，時勢異而?忌衆故也。夫國内多故，四竟多敵，譬彼舟流，不知所屇，惟才與智，衆必歸之，此管仲諸人所以得志也。宋之治體，本渉優柔，眞仁而降，此風䆮盛，士大夫競以含糊爲寛厚，因循爲老成，又或高談雅望，不肯破觚觧攣以就功名。而其小人晏然如終歳在閑之馬。雖或蒭豆不足，一旦圉人剪拂而燒剔之，必將趯然蹄而齗然齧。當此時而欲頓改前轍以行新法，無惑乎其駭且?矣。公之所以不俚扵口者此也。賈?年少羙才䟽逺之臣，慨然欲爲國家改制立法。當時絳、灌之徒，雖惎害之，而未至若是之甚者，以?未嘗得政，而文帝直以衆人待之也。公令問廣譽傾一世，旣已爲人所忌，加以南人驟貴，父子兄弟蟬聮禁近，神宗又動以聖人目之，而寄以心膂。及撗議蠭起，公又悍然以身任天下之怨，力與之抗而不顧。公之所以不俚扵口者，此也。古人自脩身正家，以至治國平天下，莫不有法，而懿徳善道實行扵其間，未有捨法度而可以爲仁義者也。或乃謂公不務其本而專事法度，然則孟子不以仁政不能平治天下之說，非邪？古者水??平即底愼則壌以制國用。周官一書，理財㝡備，而大易明著理財正辭，禁民爲非之訓。盖古之人未嘗諱理財也，後儒始忌諱尔。而或病公專言理財，然則國非其國可耶？宋之儒者，大率㨿經泥古，尊三代而羞漢唐，至有欲復井田封建之法者，然亦幸其未試尔。如其試焉，能不如公之叢謗乎。當時一伊川在朝，其事權視公不啻十分之一，而巳不勝其醜詆之多，則扵公又何言哉。元豊之末，公旣罷相，神宗相繼徂落，群議旣息，事體亦安。元祐若能守而不變，循習日乆，膏澤自潤，孰謂非繼述之善也。乃毅然追懟，必欲盡罷熈豊之法。公以瞑眩之藥攻治之扵先，司馬公又以瞑眩之藥潰亂之扵後，遂使國論屡揺，民心再擾。夷想當時言新法可不罷者，當不止扵范純仁李清臣数子，特史氏排公不巳，不欲備存其說尔。不然哲宗非漢獻晋惠比也。何楊畏一言而章惇即相。章惇一來而黨人盡逐。新法復行哉。悲夫。始也群臣共爲一黨以抗君。終也君子小人各自爲黨以求勝。紏紛决裂。費時失事。至扵易世而尤不知止。從古以來。如是而不禍且敗者。有是理哉。公昔言扵仁宗謂晋武帝因循苟且，不爲子孫長。逺之謀。當將在位，亦皆偷合苟容，棄禮義。捐法制。後果海内大擾。中國淪扵夷狄者二百餘年。又謂可以有爲之時，莫急扵今日。過今日則恐有無及之悔。由此觀之。靖康之禍。公巳逆知其然。所以苦心戮力，不畏艱難，不避謗議，而毎事必爲者，固公旦天未隂雨。綢繆牗戸之心也。况熈豊之用章惇，公爲之也。元祐之用章惇，亦公爲之乎？而古今議者，乃以靖康之禍之獄獨歸扵公，無亦秦人梟轘參夷之習未忘乎？名實者，政事之本，治亂之原也。春秋二百四十二年之間，諸侯?大夫之心跡，莫不詳其本末，權其輕重，而折諸天以正名議辟，羙?功罪不相掩也。夫是以天理明而王法著，禮樂刑政可得而措焉。由公而前，若唐、晋、两漢之世，由公而後，若崇、觀、宣、靖、紹興、開禧之間，大臣之賢不肖可知也。然或幸而得免扵司㓂之議，或雖議而未盡其罪，或適得本罪而未誅其意。乃公獨以體國之忠。救時之志，而蒙衆?皆歸之謗，使後世幹蠱興事之臣，戒扵覆轍，而妬賢嫉能之軰引以藉口。此吾?以痛悼扵千萬世名實之不正也。雖然，公亦不得無罪焉。夫天地之道，浸言以漸也，况扵人事哉。而公乃謂論善俗之方，始欲徐徐而變革，思愛日之義，又將汲汲扵施爲。坐此蔽而欲速之，?不免矣。古者謀及乃心，謀及?士，謀及庻人，謀及卜筮。聖人扵革之時，必以已日乃孚。革言三就爲訓。而公乃謂以物役巳。則神志有交戰之勞。以道狥衆。則事功無必成之望。坐此蔽而自用之。?不免矣。當世之患。上之人畏下太甚而不能果㫁。下之人持上太急而動生謗議。公之意見偶蔽扵此。故扵異議之人。㮣以讒說罷之。然禹臯吁咈，反以相和，周、召異同，不妨共政。公不以此自勉，而欲以誅罰勝之，豈子産安定國家必大焉先之道邪。公嘗謂洪水之患，不可留而俟人。而諸臣之才，惟鯀優扵治水，故雖妨命圯族而不能捨鯀。其平昔議論如此。所以不恤衆論而用章、吕者，亦曰姑取其才以濟吾事尔。然豈有欲求善治而用小人，既用小人而無後悔者邪。数者公之罪也。雖不無不幸扵其間，然律以皇極，無有偏黨好?之義，誰能爲公諱也。公之文集凢百卷，邑以公重，故集以地名。自宋以來，文章名家累数十，往往退譲下風，而莫敢争列草廬，日星海獄之喻，盖定論也。夫以公所立之高，所任之大旣如彼，其文之不易及又如此，徒以大中未恊，偏蔽存，不能不競不絿，不剛不柔，以通天下之志，渙天下之群。故雖遭逄誼辟，而沮撓牽奪之餘，非惟不足以酬其堯、舜君民之志，反以増重異議者之勢，使之勇扵附和，以抑蔽其君臣相與之至情正義，扵天下後世。然則後之儒者，其毋以影響未試之學而自許太過也夫！其尚克偏去蔽，以爲王治之本，而毋以議論勝事實也夫。或曰：使神宗享國比扵殷、武，而公之行政得如管仲，將群疑終不亡，而事功終無成乎？予曰：嘻！此予所以重爲公嘅也。此予?以知天之無意扵宋也。不然，以彼之君臣乘崇高富貴之勢，而乆扵其道，乃顧出齊桓、管仲諸人之下耶？是爲序。

嘉靖丙午秋八月望日，邑後學章衮汝明謹書。

荆國文公古詩十三卷、律詩二十一卷、挽詞一卷、集句歌曲二卷、四言詩、古賦樂章、銘讃一卷、書䟽一卷、奏状一卷、劄子四卷、内制四卷、外制七卷、表六卷、論議九卷、襍著一卷、書七卷、啓三卷、記二卷、序一卷、祭文、哀詞二卷、神道碑三卷。行状墓表一卷，墓誌十卷。舊閩浙蘇呉俱有刻。公梓里臨川，顧缺無傳。予忝牧以来，每用爲慨，謀梓之，購善本而無從也。走取家蔵舊本，讐校而翻刻焉。於乎。公之文取材百氏，附翼六經，與韓、柳、歐、蘇、曾氏卓然成七大家，並傳海内，當與日月争光，豈以刻不刻爲公重哉？憶予少小時，侍先君古愚公論宋史，至熈寜?袂哨公。先君厲聲曰：穉兒母乃勦說。時慙退不知所云。異時逰四明泛鑑湖，公撰述吟咏，勒在木石，璀璨陸離，與山光水色争䧺競䴡，心目眩瞀，不可攬結。盖私極愛慕，願爲執鞭乆矣。旣而旅金陵，得公全集，昕夕讀，不忍去手。然直謂公文章家丈人耳。徐考公宰鄞諸政。青苗保甲市易水利。種種有成蹟可按。鄞民至今頼之。乃喟然嘆曰、若公者，豈獨長于文巳乎。豈獨能於宰巳乎。夫?汙者道也。成敗者數也。公動稽尭舜。心表天日。乗時遇主。謂周官徃軌運掌可脩。而靡所究竟。此豈專任自信之過哉。一時名賢弗克和?胥匡變而之道。此何咎焉。矧公學本經術。才弘經濟。志存周孔。行比夷由。固傑然一人豪也。一咻衆排甚者?以靖康禍本。此非所謂勦說者耶。公墓不知所在，謀所以專祠公而不獲。公二十二世孫王生瑞從予乞祀田子既刻公文，復稍助之，以延公祀云。

嘉靖丙午九月旣望，臨川縣知縣后學?山應雲鸑謹識。