○次顯理二初正顯二初約能緣顯?相分二初前

○次显理二初正显二初约能缘显?相分二初前

○次释义二初正释二初种子 种子者谓本识中善?无记诸界地等功能差别能引次后自类功能及起同时自类现果此唯

○次释二初难前五识二初正斥破二初别破二初

○次释义二初正释二初释前三句二初约?藏义

○次正释二初引教二初释二初证四种 此中教?，如契经言：?色为缘生于?识，三和合触，与触俱生有受想思，

○次释二初正释立名二初随根立名二初正释 谓名?识乃至意识，随根立名，具五义故。五谓依、?、属、助、如

●疏二初释前二句二初正释 非但佛身无相，但是一切凡圣依正有为之相，尽是虚妄，以从妄?所变现故。妄?本

○二慢二初初师 有义俱生分别起慢容与非苦四受相应恃苦劣蕴忧相应故。俱生分别，四受除苦。问曰：慢唯高举

中??二初释义二初正释 所言处?谓异熟识由?相种?熟力故?似色等器世间相?外大种及所造色。异熟谓能?

○次释二初初师 有义：初二摄自性身，经说真如是法身故；论说转去阿頼?识得自性身，圆镜智品转去藏识而证