在人方絕

在人方絕

欲序釋籖，先提籖文所釋根本，乃法華?義也。?義中凡列一法，必先用化法四敎釋，然後用化儀五時明判明開，舉一四敎，自攝化儀五時開判大㫖，故云四敎成列開合之㫖藴乎其中。開，?施權，所謂從一淸淨道，施出二三四。所化之機既熟，皆以一大乘而度脫之。總開會廢前四味麄，咸歸一乘妙，正二法三道四果在昔不合，而?皆合也。葢言智者?義成，而如來一期施開會合大㫖羅列其中也。出易經繫辭云：乾坤成列，易緼乎其中矣。此指智祖開闢?義也。幽贊之功在人方絕者，大師?義，皆當座?揚，賴章安以一徧記才，結集成書。贊，?夫子作春秋游夏不能贊辭之贊。章安結集或叅私釋，或引經文，不惟徒能結集，而實爲幽㴱㣲妙大助師門之記主也。安祖名灌頂，乃十住王子，故門師書十子，與上四敎爲對耦。下文云?記博而㴱，?，?大師，記，?章安。一部?文，師資合成，爲釋籖所釋之本，在人方絕。言章安既逝，便引起下不遠而復能傳道統之荆溪也。此爲能傳道統之人方絕爲緣也。正釋竟，復淨纎埃。秖緣門師書安祖爲十子，於文稍晦，故致山家宗匠，射覆不一。?逐指而辨明之。昔吳下師標十子爲菩薩子，據法華若十二十，十爲菩薩，二十指二乘。塘棲師指十子爲智?，據妙?初智?乃具十德之子，戒壇師指爲十大弟子。無作介彬寒月三兄承說，怡菴元公破其違文失㫖、䙝稱先聖，數狹理?三失。但怡菴明於責人，暗於自立，乃執?中十哲爲十子，獨揚巳見爲千古不磨之定案。?謂大師說?義，章安幽贊結集，此二祖既絕，生起下能傳道統之湛公；?記既㴱，生起釋籖能解?記之法，聯貫如驪珠不失。倘十子推出章安，幽贊?扯關中，則滅祖亂緒，文理舛錯，豈有序一家玄籖承紹源流，反扯他人足數，而滅?安祖大功？又註在人方絕云：十子將絕，反顯智?承接其後。夫?義中大師破南朝諸師皆通義一途云。?古諸釋，皆以光宅爲長。觀南方釋大乘，多承肇什，肇什多附通意，光宅釋妙，寜得遠乎？?先難光宅，餘??風。荆谿云：?中四子，?生肇融?，後人承用四子之義。若以?義?之，多附于通。據此，則關中諸子大師巳曾難破，?反令大師接其後塵，豈非抑祖？且前四時經，若經法華開顯，宜以法華意釋，不聞開顯圓經，反用通義幽贊也。此釋之過有五：一抑始祖反承巳破關中失；二滅章安幽贊之功失；三扯關中濫居功地失；四亂一家傳持源流失；五顯門師文理不通失。須知銷釋經論，全重以義定名，使本文文理貫通，豈可扯人塡數，委亂綱緒？